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      海內(nèi)同族人，天涯若比鄰。世界客屬第23 屆懇親大會(huì)將在我市舉行，槎城掀起了一股尋根問祖的熱潮。這不，前日上午，槎城北門馬氏祠堂鑼鼓喧天，熱鬧異常。來自深圳龍崗的40 多名馬氏后裔在這里舉行了熱鬧而又簡(jiǎn)樸的尋根祭祖儀式。馬氏二十三世孫馬錦榮感動(dòng)地說，多年的尋根心愿，今天終于實(shí)現(xiàn)了。

      槎城北門馬氏十七世孫馬聯(lián)翰老人告訴記者，最近，有很多馬氏后人或個(gè)人、或集體來槎城北門馬氏宗祠尋根問祖。他相信，河源舉辦世界客屬第23 屆懇親大會(huì)，必將促進(jìn)河源和各地馬氏族人之間的交流，加強(qiáng)聯(lián)系，進(jìn)而提升河源的知名度。

馬聯(lián)翰說，“詩書世澤忠孝家聲”的祖宗遺訓(xùn)一直為馬氏后人謹(jǐn)記。

因做官落戶槎城

      槎城北門馬氏宗祠建于明朝年間，一座三棟，坐南朝北，祠堂內(nèi)花崗石方形座柱，巨木檐，雕龍畫鳳，青磚大瓦式木架構(gòu)建筑。在大紅燈籠的映襯下，門口的紅紙黑字 “詩書世澤，忠孝家聲”的對(duì)聯(lián)，讓馬氏宗祠與周圍的老民居相比，有著很濃厚的官宦人家氣息。

      其實(shí)，槎城北門馬氏之所以落戶河源，與馬氏始祖馬九宵曾是河源知縣有著莫大的關(guān)聯(lián)。馬聯(lián)翰老人講，槎城北門馬氏始世祖馬九宵在元順帝至正二年丙子科中試舉人，后選授河源縣知縣，歷任七年，視百姓如父母，政策寬和。以后元朝滅亡，馬九宵棄官守節(jié)，盡忠而死。

      馬九宵作為河源一代名宦載入了河源縣志。父親棄官盡節(jié)而死后，馬九宵的兒子馬志德守父墓遂占籍河源。以后，馬氏便在河源安家落戶。據(jù)槎城北門馬氏族譜記載，如今馬氏宗族在河源已逾三百多年，已傳二十五世。今年78 歲的馬聯(lián)翰老人目前是槎城北門馬氏族里輩份最高的人。

宗族余脈落戶廣西

      由于做官，馬氏落戶河源縣槎城北門，同樣，由于做官，兩支槎城北門馬氏宗族余脈又分別落戶在廣西桂林、廣西潯州。

      馬聯(lián)翰老人講，落戶槎城的第三代馬氏族人馬驥，自幼聰慧好學(xué)，通曉經(jīng)史諸文。明英宗年間，被派往廣西桂林灌陽當(dāng)知縣。他居官清慎，政績(jī)顯著。其父親死后奔喪時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩崭衅涞抡�，�?lián)名倡議在當(dāng)?shù)卦O(shè)立馬氏宗祠，這一事被載入了桂林府志。以后這一脈馬氏就留在了廣西桂林市。

      馬氏第五代族人馬昇與李燾同為河源縣明朝進(jìn)士。他中進(jìn)士后被派往福建延平府建寧縣任知縣，后轉(zhuǎn)升廣西潯州府知府。他居官嚴(yán)明，愛民若子，兩袖清風(fēng)，以后落籍廣西潯州。

結(jié)廬守孝事跡感人

      槎城有名的“孝子里”就是因?yàn)槊鞒�萬歷五年（公元1577 年）神宗皇帝下詔表彰河源上城馬叔康而樹立石樹坊得名的。如今槎城鱷湖公園的影壁還記載著馬叔康守孝道的事跡。因?yàn)樾⒌�，馬叔康兩次受到朝廷的表彰。

      馬聯(lián)翰老人講，馬叔康生于明朝嘉靖元年，天資聰敏，八歲開始讀書，十三歲博通經(jīng)史，十五歲參加縣里科舉考試。十六歲那年，父親不幸去世。安葬完父親后，馬叔康乃“結(jié)革為廬于墓側(cè)”，穿麻衣守孝。三年期滿后，碰巧祖父又喪，他“葬其祖父白田四方圍”，承重（長(zhǎng)子頂替父守孝叫承重）結(jié)廬守孝三年。服釋三年后，母親又喪，他把父母合葬在金竹崗，第三次 “結(jié)廬于墓側(cè)”，又守孝三年。這樣，馬叔康為親守孝，歷時(shí)九年。

      明萬歷五年，朝廷下詔，“訪忠臣孝子之士咸表彰之”。廣東監(jiān)察御史調(diào)查，確認(rèn)馬叔康為孝子，上奏朝廷。朝廷再次派內(nèi)侍太監(jiān)兩名來河源調(diào)查核實(shí)。于是，朝廷旌其家為“孝子廬”（舊址在上城環(huán)金里），建造石牌樓留作紀(jì)念。清順治五年，朝廷下詔，命禮部調(diào)查各地士大夫，“有益風(fēng)化者立祀表彰”。第二年春，朝廷批準(zhǔn)馬叔康靈牌祀鄉(xiāng)賢祀，永為后人尊敬。

      時(shí)光匆匆，歲月一晃而過。映照鱗次櫛比的居民新房，如今的馬氏祠堂雖不再有，舊時(shí)的繁盛，當(dāng)年的人物，經(jīng)過多年的風(fēng)流云散，人事或已不在，可馬氏宗祠依然勾起不少族人的眷戀。遺存下來的氣息，傳統(tǒng)里走來的族人依然生生不息，祖宗遺訓(xùn)也世代相傳。本報(bào)記者 張濤