要回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先必須搞清楚兩個(gè)概念：生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，生活的真實(shí)即生活中實(shí)際存在的人或事；藝術(shù)的真實(shí)即作者通過(guò)藝術(shù)形象使作品真實(shí)地反映社會(huì)生活的本質(zhì)。兩者的關(guān)系是：生活的真實(shí)是基礎(chǔ)，藝術(shù)的真實(shí)來(lái)源并高于生活的真實(shí)。
      真實(shí)地反映生活并非按生活的原樣一絲不爽地照描葫蘆。 真正懂得寫作的人追求的并非生活真實(shí)。他們力圖通過(guò)藝術(shù)形象的塑造，達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)。比如，京劇《小放牛》演出時(shí)，有的導(dǎo)演就把真牛牽上臺(tái)，結(jié)果只是引得觀眾哄笑，并無(wú)美感。這種完全按照生活的原樣照搬的方法，就反而不真實(shí)了。同理，如果我們同學(xué)們寫作文時(shí)，什么都按照生活里的原樣?xùn)|西去描寫，甚至一點(diǎn)不漏地全都寫出，這就像把真牛牽上臺(tái)一樣，反而顯得不真實(shí)了。
      齊白石先生說(shuō)過(guò)，真正的藝術(shù)“妙在似與不似之間，大似則媚俗，不似則欺世”。“不似”的文章違背真實(shí)，給人以虛假感；“大似”的文章充其量不過(guò)是原件的重現(xiàn)，超不出實(shí)物，更談不上是藝術(shù)的珍品。你看，“白發(fā)三千丈”，“燕山雪花大如席”，在生活中從未見(jiàn)過(guò)，但誰(shuí)也不會(huì)懷疑。李白的《將進(jìn)酒》有句：“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回�！焙铀�仿佛從天而瀉，可見(jiàn)黃河濁浪的洶涌澎湃。景象鮮明而且逼真，卻不是實(shí)際的呆板寫照。抓住生活的特征，抒發(fā)對(duì)生活的真情實(shí)感，才能表現(xiàn)出作者的胸懷與真實(shí)感情。
      為使作文達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)，作者必須具有與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)一致的立場(chǎng)和世界觀，從眾多紛繁的生活現(xiàn)象中選取題材，揭示出社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)意義，并通過(guò)藝術(shù)形象的塑造加以表現(xiàn)。生活真實(shí)往往是零散的，我們須使之集中。
      一句話，不要完完全全地照搬生活，把生活里真實(shí)的本質(zhì)現(xiàn)象反映出來(lái)，這就是真實(shí)。