教育有兩種屬性：一種屬性是個(gè)人的，個(gè)人通過(guò)教育增進(jìn)知識(shí)，發(fā)揮潛能，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；一種屬性是社會(huì)的，通過(guò)教育幫助個(gè)人社會(huì)化，傳承文化精髓，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。從教育的兩種屬性角度上講，教育，不僅要教，更要育。教，要使學(xué)生擁有聰慧的頭腦，擁有知識(shí)的力量；育，要使學(xué)生擁有正確的世界觀、價(jià)值觀和高尚的道德品質(zhì)，也就是通常說(shuō)的德才兼?zhèn)�。塑造德才兼�(zhèn)涞膶W(xué)生從微觀上講對(duì)學(xué)生本身有益，從宏觀上講對(duì)社會(huì)有益。從這個(gè)角度上講，學(xué)校教育應(yīng)該和家庭教育、社會(huì)教育相融合，將“育”的功能擺在更突出的位置。

      如何育人，筆者認(rèn)為有如下幾方面：

     一、育有品德之人

      塞繆爾·斯邁爾斯說(shuō)過(guò)，有比快樂(lè)、藝術(shù)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、知識(shí)、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非�，這極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。

      學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育應(yīng)該將傳承五千年的中華美德，諸如仁愛(ài)、禮儀、誠(chéng)信等放在更突出的位置。無(wú)論是學(xué)校還是家庭都應(yīng)該培養(yǎng)孩子正確的世界觀和價(jià)值觀，不能教育孩子一切朝錢(qián)看，功利主義。擁有美德的人，才會(huì)擁有更多知心的朋友和寬廣的前景。只有人人講美德，社會(huì)才會(huì)融洽、健康。而這些都要和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，不能迂腐地照搬照抄，否則將失去生命力，成為無(wú)源之水。

      二、育有思想之人

      狄德羅說(shuō)過(guò)，知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。只有有思想的人，才能成為有才能的人，成為人才。

      孩子首先是自然人，是有個(gè)人思想、個(gè)人需求的，應(yīng)該承認(rèn)其個(gè)體性，尊重孩子，讓孩子能夠合理地表達(dá)自己的想法。大人不能不顧孩子的感受，將目標(biāo)和想法強(qiáng)加給孩子。俗話說(shuō)：強(qiáng)扭的瓜不甜。家長(zhǎng)和學(xué)校的角色不應(yīng)是強(qiáng)制者，應(yīng)該是輔導(dǎo)者、支持者，要成為孩子的導(dǎo)師而不是上帝。

      三、育能創(chuàng)新之人

      兒童時(shí)期是培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、自主能力的啟蒙期，甚至是關(guān)鍵期。

      要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式：一種是聽(tīng)話式教育，聽(tīng)不聽(tīng)大人的話成為對(duì)小孩的教育準(zhǔn)則；一種是填鴨式的，不管你喜不喜歡，你都要去學(xué)。上述兩種方式從小泯滅了孩子的獨(dú)立性和創(chuàng)新意識(shí)。陀思妥耶夫斯基說(shuō)過(guò)：發(fā)表自己的不正確的意見(jiàn)，要比敘述別人的一個(gè)真理更有意義；在第一種情況下，你才是一個(gè)人，而在第二種情況下，你不過(guò)是只鸚鵡。傳統(tǒng)的教育只能教出高分的學(xué)生，而不能教出卓越的、有思想的學(xué)生。人和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源于創(chuàng)新。如果人人都是被聽(tīng)話式、填鴨式教育束縛的話，社會(huì)將失去發(fā)展的動(dòng)力。

      要培養(yǎng)學(xué)生的興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)： “興趣是最好的老師”。學(xué)生對(duì)事物有了濃厚的興趣，才會(huì)積極地去探索、去求知，進(jìn)而形成獨(dú)立性和創(chuàng)新意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣應(yīng)以學(xué)生為主體，而不是以教師、家長(zhǎng)的愛(ài)好為主體。學(xué)生內(nèi)心喜歡什么，才會(huì)主動(dòng)、積極地去探索什么。

      要擴(kuò)大學(xué)生的接觸面。接觸的事物越多，想象的基礎(chǔ)就越寬廣，想象力就越豐富。想象力是創(chuàng)新的源泉。那種天天把學(xué)生關(guān)在學(xué)校、家里讀書(shū)寫(xiě)字的做法，只會(huì)培養(yǎng)書(shū)呆子，絕不可能培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人。

      四、學(xué)校、家庭、社會(huì)要聯(lián)動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程

      學(xué)校、家庭、社會(huì)不應(yīng)把學(xué)生的成績(jī)作為衡量其是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該是一個(gè)綜合的衡量，要德、智、體共同發(fā)展；也不應(yīng)只關(guān)注學(xué)生的成績(jī)結(jié)果，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程。

      教育家蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書(shū)中講到：“如果孩子沒(méi)有生活的快樂(lè)，任何時(shí)候也不覺(jué)得天空是蔚藍(lán)色的”。家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該提供更多的空間給學(xué)生，使其健康地成長(zhǎng)。

      總之，教育不是只教知識(shí)，更重要的是立人。只有學(xué)校、家庭、社會(huì)同心協(xié)力，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)， 才能培養(yǎng)出真正有益于社會(huì)的人。