“千古文章意為高”，立意，是確立文章的靈魂，是文章成敗的關(guān)鍵。沒有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒有靈性的。詞句如衣飾，立意乃精魄。

      一是“意在筆先”。即使先想到的是許多感性的事例材料，也要上升到理性的意旨上，才能正確地決定取舍和選取角度。具體地說，寫文章時(shí)要記得問自己：“你的文章有中心句嗎？”文章所立之意，即中心句，應(yīng)明確地在草稿紙上寫出來，甚至用下加橫線標(biāo)出全文中心句，以避免無立意而行文；全文中要有中心句，甚至各段中有主句，這樣有利于閱卷者閱讀，有利于寫作者寫作；沒有立好意而作文，后果不堪設(shè)想！

      二是立意要有“回答話題”的意識(shí)。這是指立意要對(duì)準(zhǔn)話題，如：“體貼”話題的立意——人生處處有體貼；細(xì)微的體貼見威力；我融化在體貼的溫馨里。又如“花一定要香嗎”話題的立意——花不香也可以美；化作春泥的花更美麗……

      三是立意要追求“活”“深”“新”，要多方探尋，揚(yáng)長(zhǎng)避短，擇優(yōu)選取。審題和立意密切關(guān)聯(lián)。審題——戴起你輕松的“鐐銬”，立意 ——跳成我瀟灑的“舞蹈”！“鐐銬”下，不能步履蹣跚，“鐐銬”下，須尋求舞姿的瀟灑自如。善于立意，是寫高質(zhì)量作文的關(guān)鍵。所謂“高視闊步”，就是指作文要“大氣”，有高視闊步之態(tài)，寫出氣概不凡的文采。有高遠(yuǎn)的立意，就從思想上有了把握全局與選擇目標(biāo)的能力，就能形成獨(dú)立之見，就有了超越平庸、鉆堅(jiān)仰高的氣概和膽略。一些同學(xué)立意不高遠(yuǎn)的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受、喜怒哀樂、榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小氣”。那么文章怎樣才能寫得立意深遠(yuǎn)而有才識(shí)呢？

      1.力避平淡放眼高遠(yuǎn)。深刻高遠(yuǎn)，總是從宏闊而高遠(yuǎn)的心靈視野出發(fā)，立意總是追求更高的精神、價(jià)值、情感。必須把現(xiàn)實(shí)生活融入到作文中，不就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級(jí)到高級(jí)，由淺到深的大致順序是：自我→ 家庭→集體、階級(jí)→民族、國(guó)家→人類宇宙。如“習(xí)慣”，多數(shù)考生就習(xí)慣寫習(xí)慣，或生活習(xí)慣，或?qū)W習(xí)習(xí)慣，或性格習(xí)慣等，自甘平庸，流于一般。若能從宗教談到哲學(xué)，從理性高度對(duì)習(xí)慣加以思考，從科學(xué)談到政治，從歷史發(fā)展的層面對(duì)習(xí)慣進(jìn)行反思，從我國(guó)改革開放的現(xiàn)實(shí)，對(duì)習(xí)慣發(fā)出挑戰(zhàn)，這就不再是生活中一人一事的習(xí)慣了。這種習(xí)慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識(shí)。

      2.古今中外縱橫馳騁。針對(duì)一個(gè)問題，多角度分析，多方向探尋，由一點(diǎn)向四周輻射的開放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思考的實(shí)質(zhì)是展開豐富的聯(lián)想和想象，展開多角度思維。“縱”就是縱向思考，按時(shí)間順序，古往今來地聯(lián)想。它由過去、現(xiàn)在、未來三部分組成�！皺M”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯(lián)想。由“水”想到長(zhǎng)江、黃河、黑龍江。

      縱向立意法，即著重從時(shí)間發(fā)展的角度來確立文章的中心。

      橫向立意法，即著重從空間聯(lián)系著眼來確立文章的中心。

      辯證立意法，即換一種眼光，變換一個(gè)角度看原材料。識(shí)是因人而異的，有人認(rèn)為苦的事，卻也有人樂此不疲；有人認(rèn)為樂的事，有人卻認(rèn)為苦不堪言。吃不著苦的苦，比吃得著苦的苦還苦，是心靈之苦。再如“感情的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”會(huì)因人、因事、因時(shí)空等因素不同而存各種錯(cuò)綜的關(guān)系，不能一概而論。對(duì)待地震災(zāi)難，亮出“國(guó)殤是一場(chǎng)悲劇，然而，國(guó)殤更是一次空前的團(tuán)聚”的觀點(diǎn) ……這樣認(rèn)識(shí)，立意會(huì)更高一籌。