人們都知道云南有個(gè)美麗的西雙版納，很多人不知道，“神奇的高黎貢山”比起西雙版納來(lái)，不但更有魅力，而且更神秘。

　　白族是個(gè)古老的民族，有著自己光輝燦爛的科學(xué)文化。在天文、歷法、氣象、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域都有許多發(fā)明創(chuàng)造和優(yōu)秀作品。大理崇圣寺三塔，劍川石寶山石窟造像，《南詔中興國(guó)史畫(huà)卷》、《大理畫(huà)卷》等都顯示了白族人民悠久的歷史和在建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面的卓越才能。

　　婚姻之外：轉(zhuǎn)山嶺尋真愛(ài)

　　白族的很多文化都和漢族相同，但生活在怒江、獨(dú)龍江地區(qū)大山里的白族與大多數(shù)白族的習(xí)俗差別很大。

　　以婚姻習(xí)俗為例，年輕人在婚前不受約束。家中的女孩子都有自己的閨房，雖然一家人生活在一處，但閨房有單獨(dú)的小道出入院落，以尊重年輕人的自由。

　　所謂自由，是說(shuō)成年女孩的個(gè)人活動(dòng)是充分自由的，包括和異性的交往都不受他人干涉。即使成年女性和異性有密切交往甚至發(fā)生性關(guān)系，他人同樣也不會(huì)干涉。

　　一旦成年的未婚女子看上哪個(gè)異性，男子則趁著黑夜沿著單獨(dú)的出入小道悄悄進(jìn)入閨房。如果關(guān)系維持得好，一直保持這種關(guān)系也不是沒(méi)有可能。假如兩個(gè)人之間有任何一方不愿意繼續(xù)這種關(guān)系，分手同樣是平靜的，只要以后不再密切來(lái)往就是，不必一定要追究對(duì)錯(cuò)，以免傷了對(duì)方的情感。

　　在這之后，照樣可以與其他異性發(fā)生密切關(guān)系。只要不結(jié)婚，年輕人是享受充分自由的。

　　結(jié)婚后的女性就不再享受自由了。如果哪個(gè)女人被發(fā)現(xiàn)發(fā)生婚外性關(guān)系，那個(gè)男人可就要接受非常嚴(yán)厲的懲罰。通常情況下是把男人用繩索把手在背后捆住，栓上塊一百來(lái)斤重的大石頭，然后扔下怒江或者獨(dú)龍江淹死。很少有人能夠死里逃生。

　　嚴(yán)厲懲罰的另一面卻是對(duì)人性的照顧�！稗D(zhuǎn)山嶺”就頗耐人尋味。

　　由于很多人的婚姻可能會(huì)存在各種各樣的問(wèn)題，比如那些經(jīng)人介紹組成的家庭，婚后的男女往往會(huì)去懷念曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)的人，這種情感上的痛苦相當(dāng)磨人，有時(shí)根本無(wú)法壓抑。據(jù)說(shuō)生活在大山里的白族因而立了個(gè)規(guī)矩：“轉(zhuǎn)山嶺”，即讓這些身陷情感苦楚的男女在一定期限內(nèi)去尋求真愛(ài)。

　　白族規(guī)定，每年在某個(gè)時(shí)段要給每個(gè)家庭成員三天時(shí)間，凡是婚姻存在些問(wèn)題的家庭成員，在這三天中可以找往日的情人去到周?chē)�山中某個(gè)安靜的地方互訴衷腸，可以卿卿我我甚至可以同居，以宣泄這一年的思念之情，別人無(wú)權(quán)干涉。三天過(guò)后則必須回歸家庭。

　　這一習(xí)俗一直延續(xù)至今。

    習(xí)俗之內(nèi)：一個(gè)小家庭的組成

　　　◆戀愛(ài)：

　　白族地區(qū)節(jié)日多、廟會(huì)多、歌會(huì)多。從春節(jié)到正月十八，幾乎天天有節(jié)日，夜夜耍龍燈。從正月到開(kāi)秧門(mén)的幾個(gè)月內(nèi)，月月有廟會(huì)，各村各寨都要迎送神主，過(guò)本主節(jié)，非常熱鬧。

　　此外還有三月街、蝴蝶會(huì)、繞三靈、火把節(jié)、石寶山歌會(huì)、茈碧湖歌會(huì)、海西海歌會(huì)等等。這些節(jié)日、廟會(huì)和歌會(huì)為青年男女的交往和戀愛(ài)提供了極好的機(jī)會(huì)。

　　在這些節(jié)日、廟會(huì)和歌會(huì)中，白族青年男女尤其喜歡參加石寶山歌會(huì)。每逢農(nóng)歷七月，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的青年男女都要成群結(jié)隊(duì)地去參加為期7—9天的石寶山歌會(huì)。只見(jiàn)山上山下、樹(shù)林崖邊、廟宇里外，到處是參加歌會(huì)的姑娘和小伙子。姑娘和小伙子通過(guò)對(duì)歌相識(shí)并表達(dá)愛(ài)慕之情。一來(lái)一往、一問(wèn)一答，有時(shí)持續(xù)十多個(gè)小時(shí)甚至幾天幾夜。隨后就是互贈(zèng)定情物，盟定終身。

　　◆結(jié)婚

　　當(dāng)白族青年男子向姑娘求婚時(shí)，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時(shí)新娘要下廚房制作“魚(yú)羹”；婚后第一個(gè)中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹調(diào)技藝�；槎Y時(shí)講究先上茶點(diǎn)，后擺四四如意（即四碟、四盤(pán)、四盆、四碗）席。

　　白族實(shí)行一夫一妻制，婚禮隆重、熱烈。按傳統(tǒng)風(fēng)俗，舉行婚禮這天，新郎和小伙子們必須騎高頭大馬去娶親。新娘娶回后要拜客，由新郎、新娘對(duì)家庭中的長(zhǎng)輩一一敬拜，然后是請(qǐng)客吃飯。新郎、新娘要陪客人進(jìn)餐，這時(shí)，客人們可向新婚夫婦出難題，也可以讓他們表演節(jié)目，婚禮被喝彩聲和歡笑聲籠罩著。最有特色的是在婚禮上燃起辣椒粉，于是在歡聲笑語(yǔ)中許多人都打噴嚏、咳嗽，熱鬧無(wú)比。

　　背婚是云南大理白族自治州洱源縣白族地區(qū)普遍流行的一種婚俗。每逢十字路口、三岔道或人員集結(jié)的地方，陪賓們便停下來(lái)，把嫁妝碼成兩大摞，讓新郎背著新娘圍著嫁妝繞“8”字。

　　兒子成婚后，一般都與父母分居，另外組織小家庭。父母和誰(shuí)一起生活，由父母自己選擇，一般選擇與幼子一塊生活的居多。因此，一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭組織形式。

　　按白族的習(xí)俗，如果丈夫去世，妻子可以終身守節(jié)，也可以另嫁，但另嫁時(shí)不得帶走前夫的家產(chǎn)。

　　在個(gè)別地區(qū)，還有轉(zhuǎn)房的習(xí)俗。兄死后，嫂可以嫁給弟弟，稱為叔就嫂，但這種現(xiàn)象現(xiàn)在已不多見(jiàn)。但另嫁時(shí)不得帶走前夫的家產(chǎn)。