河口古鎮(zhèn) 昔日繁華不再

　　鉛山建縣始于南唐保大十一年（公元953年），因盛產(chǎn)鉛而得名。鉛山地名讀yanshan。在水運(yùn)時(shí)代，鉛山縣城所在地河口鎮(zhèn)作為一個(gè)“八省通衢”，把閩江水系、甌江水系、錢江水系與鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江進(jìn)行貫通的商業(yè)重鎮(zhèn)，也就是說，河口是贛、閩、浙、粵、鄂、豫、皖、湘八個(gè)大省的重要商品集散地之一。河口以紙張、茶葉之大宗集散，帶來了百業(yè)之繁盛，而成為與景德鎮(zhèn)、樟樹鎮(zhèn)、吳城鎮(zhèn)齊名的江西四大名鎮(zhèn)之一。河口會(huì)館云集，富商扎堆，貨源充足。富足的河口先人沒有浪費(fèi)他們的富足，在“買不完的河口”時(shí)代，建造了現(xiàn)在“看不完的河口”。

　　河口古鎮(zhèn)

　　鉛山縣城所在地河口鎮(zhèn)，曾是歷史上江西四大名鎮(zhèn)之一。北宋時(shí)稱“沙灣市”。明嘉靖年間，這里手工業(yè)發(fā)達(dá)，水路直通鄱陽(yáng)湖，商品交換的擴(kuò)大促進(jìn)了“沙灣市”的繁榮.到了清乾隆年間，河口進(jìn)入鼎盛時(shí)期，閩浙皖贛川廣荊蘇等貨物集散于此，轉(zhuǎn)銷全國(guó)，成了商賈云集的“八省通衢”之地。

　　如今，這里仍保留著舊時(shí)繁華的印記和古樸的風(fēng)貌.沿河五米長(zhǎng)的明清古街，由東而西沿信江南岸建筑，舊分一堡、二堡、三堡，全長(zhǎng)約2.5公里，寬6米，路面用長(zhǎng)條青、麻石鋪砌而成，布滿車轍。鎮(zhèn)內(nèi)小河蜿蜓迥轉(zhuǎn)，一座座青石橋橫跨兩岸，增添了小鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)情調(diào)。沿江碼頭的碑石上，字跡歷歷可見，令人回想起當(dāng)年“貨聚八閩川廣，語(yǔ)雜兩浙淮楊，舟楫夜泊，繞岸燈輝 ”之盛。

　　河口曾經(jīng)是一座商業(yè)重鎮(zhèn)，也是一座生活的小城市。沿江的一堡到三堡是當(dāng)年的商業(yè)街，街上商鋪林立，如今只有一兩個(gè)小店開著，當(dāng)年的大商號(hào)成了賣點(diǎn)小煙酒的小雜貨鋪和早點(diǎn)店，更多的商號(hào)成了住家還有閑置著的。陸路時(shí)代注定了這個(gè)鎮(zhèn)子的沒落，昔日喧鬧和忙碌已經(jīng)不再。但是留守著老街的老人和孩子們，似乎延續(xù)了老街的生命或者說賦予了老街新的生命，他們以老街為家，有了只屬于他們的生活。

歷史的車輪在河口碾過的痕跡

　　狹窄深長(zhǎng)的防火和排水通道，成了人們下河去的通道；兩對(duì)面的店鋪二樓之間架起了竹竿，可以晾曬衣服；鍋灶搭在門口，就解決了原先店鋪的格局缺少?gòu)N房的問題；老街的石板路是孩子們最好的游樂場(chǎng)；老人就坐在門口，看著過往的行人，仿佛參透了人間一切的紛紛擾擾后的平靜。

　　如果在哪個(gè)南向的弄堂口拐進(jìn)，走不多遠(yuǎn)，就到了惠濟(jì)渠�；轁�(jì)渠據(jù)說為明代內(nèi)閣首輔、戶部尚書費(fèi)宏所修。惠濟(jì)渠在老城區(qū)的一段向東繞成一個(gè)半圓彎月型，然后向北注入信江，彎月形走向延長(zhǎng)了河道的長(zhǎng)度，讓盡可能多的人家可以沿水而居，解決城區(qū)居民的用水和消防需要。河道的外側(cè)是石板路，河道的內(nèi)側(cè)則是一座座的宅院，每座宅院的門口有一架石橋跨過惠濟(jì)渠與河道外側(cè)的大路連接。河堤、石橋、用水埠頭以及沿河的民居的建材大多是采自當(dāng)?shù)氐募t石頭，盡管經(jīng)過數(shù)百年的歲月，紅石頭依然色澤鮮艷，倒映在渠水里，實(shí)在是意趣盎然。

　　古鎮(zhèn)北面，是聞名的九獅山，為縣北門戶，又稱龍門。山下江水深不可測(cè)，據(jù)說從這里可以直達(dá)龍宮，故名“龍門第一關(guān)”，現(xiàn)鐫刻在峭壁上的“龍門第一關(guān)“五個(gè)大字仍清晰可見。九獅第一山下的明代“天乳寺”為明代佛寺，寺邊有一天然水池，上書“天乳寺”，相傳為康熙手跡。它門臨信江，有石階盤曲而上，古寺修竹，樹木掩映.每當(dāng)傍晚，夕陽(yáng)西下，山水交映，晚霞飛紅，如在詩(shī)情畫意中。

鵝湖書院

　　鵝湖書院

　　鵝湖書院位于鉛山縣城河口鎮(zhèn)東南30里的鵝湖山北麓，為南宋著名理學(xué)家朱熹的治學(xué)之所.中國(guó)哲學(xué)史上有名的“鵝湖之會(huì)”就在這里舉行，與廬山白鹿洞書院并稱于天下。是我省1957年首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

　　南宋淳熙二年（公元------七五年）由呂祖謙邀請(qǐng)，朱熹和陸九齡、陸九淵在這里進(jìn)行了一次哲學(xué)辯論，史稱"鵝湖之會(huì)”。它是中國(guó)哲學(xué)史上一次堪稱典范的學(xué)術(shù)討論會(huì)，首開書院會(huì)講之先河。辛棄疾、陳亮的第二次“鵝湖之會(huì)”，面對(duì)山河破碎的民族災(zāi)難，為統(tǒng)一祖國(guó)而吶喊抗?fàn)帲�以它熠熠的愛�?guó)主義思想光輝而映照千秋。淳佑十年，朝廷賜名“文宗書院”，明景泰年間更名為“鵝湖書院”。御書樓有康熙皇帝手書“章巖月朗中天鏡，石井波分太極泉”檻聯(lián)。

　　書院歷經(jīng)800年的滄桑，風(fēng)貌依舊，格局完整，原狀留存，是天下名書院實(shí)物遺存中，得以完整原貌保存至今的一處。

鉛山古橋

　　鉛山古橋

　　永平大義橋，坐落在永平鎮(zhèn)北，始建于唐朝大歷年間，系鵝湖峰頂寺高僧大義禪師所創(chuàng)建，得名大義橋。此橋初為木石結(jié)構(gòu)，清乾隆年間重修，更為青石結(jié)構(gòu)。橋長(zhǎng)近兩百米，寬六米，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。遠(yuǎn)觀此橋，鵝峰拱秀，橫架南北，雄渾古樸。

　　澄波橋，坐落于鉛山縣西部陳坊河上。始建于唐貞觀四年。為登仙峰的澄波和尚化緣所建，故名。橋長(zhǎng)五十余米，橋面木質(zhì)結(jié)構(gòu)，橋上建有店鋪九間，兩面排列，供商販擺攤設(shè)點(diǎn)。橋頭石門上方嵌有一塊刻著“河清海晏“四字的橫額。

鉛山古法造紙

　　比宣紙還貴重的鉛山連史紙

　　素有“壽紙千年”美稱的鉛山連史紙，早在明代就有生產(chǎn)，至今已有600多年的歷史。我國(guó)許多鴻篇巨制、名貴典籍、字畫、印譜、拓本等多采用鉛山連史紙。如明代的《十七史》、商務(wù)印書館出版的《四庫(kù)全書珍本初集》等。連史紙對(duì)于傳承和傳播中華文明發(fā)揮過極大作用。

　　“未成綠竹取為絲，三伐還須九洗之。

　　煮罷皇鍋舂野礁，方才盼到下槽時(shí)。

　　雙竿入水?dāng)埣娂�，渣滓清虛兩不分�?/P>

　　掬水撈云云在手，一簾波蕩一層云。”

　　一首《鉛山竹枝詞》，生動(dòng)形象地描寫了鉛山紙的制作全過程。它紙白如玉，厚薄均勻，永不變色，防蟲耐熱，著墨鮮明，吸水易干。所印刷的書，清晰明目，久看眼不易倦。用于書寫作畫，著墨即暈，入紙三分。

　　自古“鉛山唯紙利天下”，因造紙業(yè)歷史悠久、工藝領(lǐng)先、品種齊全而為江南五大手工業(yè)區(qū)之一。唐憲宗元和元年（806年），鉛山南部的武夷山區(qū)就出現(xiàn)了連史紙。據(jù)《古今圖書集成》記載，元代的鉛山紙已名播天下了。明高濂在《遵生八箋》論及元代紙品，稱鉛山連史紙為“妍妙輝光，皆世稱也”的精品。明宋應(yīng)星在《天工開物》記述了連史紙的制作工藝。明、清兩代的書畫名家、文人騷客能得到皇上御賜的鉛山正品連史紙，是榮膺鄉(xiāng)里的大事，官府、文人墨客都將連史紙作為友好交往的禮品相贈(zèng)。

　　直至上世紀(jì)80年代，鉛山連史紙仍然是北京榮寶齋、上海朵云軒等指定的專用品，并出口日本、韓國(guó)、東南亞等地。

鉛山美食燈盞粿

　　鉛山特產(chǎn)：

　　柳木制品 全國(guó)四大柳木制品廠之一的鉛山河口柳木工藝制品，已有130多年的歷史。產(chǎn)品不變形，不開裂，質(zhì)輕耐用。品種有桶盤、果盤、提籃、扇夾、茶托等，以柳木蒸籠為最著名。用朱漆金邊。畫有山水花鳥等，古雅美觀，令人愛不釋手。

　　竹編 用光潔的薄篾片和細(xì)膩的竹絲為原料，仿照動(dòng)物形態(tài)手工紡織而成。有300多個(gè)品種，制作精細(xì)，惟妙惟肖，且防蟲防霉，在全國(guó)出口竹編中享有免檢商品權(quán)。

　　絹扇 鉛山絹扇以本地出產(chǎn)的毛竹加工扇骨，以真絲綢緞做扇面�；ㄉ�繁多，華麗精致。有人物仕女，也有花鳥蟲魚和書法作品，共幾十個(gè)品種。融藝術(shù)性與實(shí)用性于一體。

　　美食：

　　燈盞粿、韭菜餅、燙粉、麻糍、凍米糕

　　交通指南：

　　可以先乘車至江西鉛山縣城轉(zhuǎn)乘河口——上饒及河口——永平客運(yùn)車或乘車至上饒市大市場(chǎng)車站轉(zhuǎn)乘上饒——河口及上饒——永平方向客運(yùn)車在鵝湖加油站下再乘個(gè)體三輪車至鵝湖書院。（直達(dá)客運(yùn)班車即將開通。）