古色古香的城墻，讓佗城重現(xiàn)古城雄風。 

     揭開塵封已久的面紗，讓人驚艷的佗城也引來了很多人對其未來的遐想。佗城人說，他們希望環(huán)境越來越好；當?shù)卣�府表示，佗城要打造國家級歷史文化名鎮(zhèn)和4A級景區(qū)；文史學者則希望看到一座“活”的古城。

      錦繡藍圖已經(jīng)繪就。但是，佗城要補的 “課”還很多。

      目標：保護佗城的本色

      未來的佗城會是怎樣的一個面貌？是第二個鳳凰古城，亦或莊周、西遞宏村？對于這些猜想，當?shù)卣�府人員都微笑著說 “不”。在他們眼中，佗城是佗城人的佗城，最重要的是保持自身本色。他們的設想是：將悠久歷史、客家風情、田園風光相結合來吸引游客，在發(fā)展商業(yè)、旅游業(yè)的同時，不放棄農(nóng)耕業(yè)，讓游客來這里體驗到原汁原味的休閑農(nóng)耕生活，也讓本地居民在這里延續(xù)自身的生活與文化。

     佗城鎮(zhèn)委書記陳文中說，未來佗城是怎樣的，這需要在文史學者的幫助下進行進一步的規(guī)劃設計。但是，對于佗城來說，現(xiàn)在最重要的工作還是“保護”，“只有保護好了，未來才有無限可能�！�

      佗城有100 多處文物古跡，現(xiàn)在，僅有一部分核心文物得到了修復，還有很多古民居、宗祠和古跡遺址破損嚴重。記者在位于佗城北角的司馬第看到，這座有“九天十八井”、占地5000 多平方米的明初古建筑已有大半破損，中廳、大門都留下了火燒的痕跡，一些雕花的窗欞、梁柱掛著蛛網(wǎng)。居住在這里的駱姓后人說，他們每年只能對部分房子的瓦面進行檢修，防止屋子漏水，“如果要大修，就需要政府支持了�！�

      對于當?shù)卣�府而言，修復眾多的古民居耗資不菲，暫時難以承受�！艾F(xiàn)在要做的是先把它們保護起來，等今后有錢了再來修�！辟⒊枪芪瘯�副主任馬建成說。

      行動：佗城要補三堂“課”

      佗城近期的目標是打造國家級歷史文化名鎮(zhèn)和4A級景區(qū)。而要做到這一步，佗城還需要補三堂“課”。

      第一堂是“硬件課”。今年春節(jié)，佗城一下涌入了10多萬人，讓當?shù)卣�府驚喜的同時也感到尷尬。因為鎮(zhèn)上沒有星級賓館，私人客棧、招待所的數(shù)量很少，居住條件欠佳，來訪的游客通常只能回到龍川縣城居住。在高峰時期，游客想要找個餐館嘗嘗客家美食，也成了難事。

      “為解決這個問題，我們在佗城鎮(zhèn)新渡村規(guī)劃了一個新區(qū)，毗鄰未來的主干道——越王大道。”陳文中說，新區(qū)以后將是星級酒店、購物飲食一條街等配套設施所在地，將是佗城最富活力的商圈核心。此外，政府還計劃修建一條環(huán)城路，成為游客進入佗城的主干道，并在環(huán)城路的東南西北四處各建一個停車場。

      第二堂要補的“軟件課”是解決佗城“不耐看”問題的一副良藥。馬建成說，小鎮(zhèn)的很多景點缺少互動性項目，沒有“活力”。比如，修繕后的考棚僅僅是作了一些展示和雕塑；佗城影劇院“有名無實”。在馬建成的設想中，今后要在考棚內增設讓游客“答卷”、“習武”的內容；佗城影劇院可以成為展示龍川雜技、黎咀木偶戲等當?shù)胤俏镔|文化的重要場所。

      根據(jù)未來的規(guī)劃，客家山歌將成為佗城最先完善的“軟實力”。在佗城的南門碼頭有一棵生長千年的“早合樹”，被當?shù)厝朔Q為千年山歌神樹，傳說“山歌仙”趙三妹等愛人從軍歸來，天天在這樹下唱山歌。“未來這里將會建成一個山歌廣場，天天有山歌表演�！瘪R建成說。

      此外，“宣傳”也成為當?shù)卣�府亟需補上的一課�！耙郧百⒊侵挥幸粋�景點收費，和外地的旅行社聯(lián)系少，對外宣傳不夠。”馬建成說，今后將通過媒體宣傳、外出展示、聯(lián)系旅行社等方式擴大佗城的知名度，帶旺古城人氣。

佗城三問

是“修舊如故”還是風格各異

      在佗城升級改造的過程中，很多人都在思考：古鎮(zhèn)的未來發(fā)展應該怎么走？如何才能在有限的財力下最大限度地保護古鎮(zhèn)的本色？這些問題的解答，將成為今后佗城發(fā)展的重要思路和方向。

一問：佗城應該主打哪張?zhí)厣�牌�?

     “趙佗”、“科舉制度”、“姓氏文化”、“客家文化”……佗城擁有深厚的文化底氣，這些“牌”，無論拿出哪一張都有沉甸甸的分量。但是，如果僅從“功利”考慮，佗城最吸引人眼球的是哪一張“牌”呢？

      在當?shù)卣�府和群眾的眼中�?“趙佗”是佗城的“底牌”；“客家文化”是一張“特色牌”；“科舉制度” 則是“亮點牌”。但是，最能吸引眼球的卻是“姓氏文化”這張牌。

      這種考量是有理由的。僅有4 萬多人的佗城鎮(zhèn)有179 個姓，其中 2000 多人的佗城村就有140 個姓，在全國，這是“獨一份”。此外，歷史記載佗城鎮(zhèn)有古祠堂89 間，現(xiàn)仍存48 間，堪稱“ 中華古祠堂博物館”，這也讓佗城的“姓氏文化”有了可以依存的載體。

      記者了解到，近幾年，到佗城來尋根問祖的人越來越多。而在民間，修繕宗祠的熱情也越來越火。

      “姓氏文化已經(jīng)成為佗城吸引游客的重要品牌，為佗城帶來很多 ‘回頭客’。”陳文中說，政府將在今后加大力度引導民間力量對宗祠進行修復。

二問：宗祠修復應統(tǒng)一風格嗎？

     佗城的宗祠眾多，大多古樸雅致，頗有古韻，但偶爾也能見到一些新修的祠堂描金畫彩，富麗堂皇，在灰白為主色調的小鎮(zhèn)中，讓人有“突兀”之感。

      宗祠的修復該不該統(tǒng)一風格？

      對于這個問題，各方意見不一。有游客和學者認為，作為“姓氏文化”的重要載體，宗祠的修復應遵循“修舊如舊”的原則，不要用現(xiàn)代化的材料遮蓋了古建筑蘊藏的歷史文化信息，即使是新修的祠堂，也要有“老樣子”，不然就會顯得很突兀，給人“不倫不類” 的感覺。

      但是，陳文中對此有不同看法。他認為，宗祠的修復力量主要來自民間，他們有自己的想法，而且，姓氏文化有自己的特異性，每個姓氏蘊藏的文化內涵也有不同， “每個宗祠都有自己的風格，看起來會更有特色一些�！�

      事實上，當?shù)卣�府對宗祠的修繕有嚴格的�?guī)定。早在2005 年，龍川縣政府就出臺了《龍川縣佗城名城姓氏宗祠和古民居保護開發(fā)的若干規(guī)定》，指出宗祠的修繕保養(yǎng)，必須遵守“修舊如舊”和恢復原貌的原則，保持其原有規(guī)模和格局。同時，宗祠需要進行修繕時，有關人員應將修繕的計劃、圖紙等報縣名城保護開發(fā)辦公室審查。

      “對原有宗祠進行修復時，我們會要求對方嚴格按照規(guī)定來做，但是對在原址上重建或在另一處新建的祠堂，就沒法要求對方也修成老風格�！瘪R建成說。

      這種爭論，也存在于對佗城的一些文物古跡的修復中。一些專家認為，文物修復應“修舊如故”，嚴防對歷史進行“打扮”。但是，也有人認為沒有必要把修繕的文物故意做舊，只要把文物的原件保存好，新修部分可以展示出來。在考棚修復時，工匠們就嘗試讓不少雕梁畫棟故意“留白”，讓黯淡的木雕、梁柱訴說歷史的原貌。

三問：古城開發(fā)適合引進企業(yè)參與嗎？

     一直以來，政府都是佗城升級改造的主導者。但是，佗城作為旅游景區(qū)進行開發(fā)時，引進企業(yè)經(jīng)營就成為一種需要。

      政府的退出，是市場規(guī)律的選擇。一方面，古鎮(zhèn)的開發(fā)需要大量資金對文物古跡進行挖掘、修繕，這是當?shù)刎斦�難以承受之 “重”。記者了解到，雖然目前佗城的一些景點已經(jīng)開始實行收費制，但收入微薄，難以盈利，對于所需的投入而言更是杯水車薪。

      其次，政府難以靈活、準確地把握市場脈搏。而更重要的是，行政機制在經(jīng)營上有其局限性。有知情人員表示，景區(qū)的工作人員拿固定工資，“景點經(jīng)營得好不好，會不會虧損”并不會影響他們的收入，這讓一些人“沒有干好事情的動力”。

      引進企業(yè)經(jīng)營，成為未來佗城發(fā)展的一個重要方向。

      陳文中證實，目前政府對佗城景區(qū)的經(jīng)營只是暫時的，這個期限是半年，今后則會交給企業(yè)去經(jīng)營和管理。

      與一般景區(qū)不同的是，相比開發(fā)，佗城更重要的任務是保護。馬建成說，政府從臺前退出后，將主要扮演“保護者”的角色。