紫金縣中山紀念館已成為弘揚中山文化、繼承革命傳統(tǒng)和接受愛國教育的第二課堂。   

      本報訊（記者 蔣安春）為紀念辛亥革命100 周年，由市委宣傳部主辦的“孫中山與河源”研討會昨日在我市召開。市委書記陳建華希望，通過這次研討會，進一步挖掘我市豐富的客家文化和中山精神，推動我市文化大發(fā)展和大繁榮，為把我市建設(shè)成為粵北、贛南重要的區(qū)域文化中心作出更大貢獻，讓中山精神在古邑大地更加璀璨耀眼，成為河源崛起的強大精神動力。

      參加研討會的有來自海內(nèi)外的80 多名專家學(xué)者，共提交論文 50 多篇。研討會上，學(xué)者們就 “河源是孫中山入粵始祖地的定位”和“客家文化對孫中山的影響”進行了多角度的深度研討。

      客家古邑，中山祖籍。陳建華說，孫中山曾親口說過，自己的原籍在紫金縣，是東江客家人。據(jù)史料記載和歷史考證，孫中山的先祖孫友松公于明永樂年間由閩遷粵，定居于紫金中壩公館背村（即現(xiàn)在的孫屋排村），歷經(jīng)11代。

      河源是孫中山入粵始祖地，是孫中山的根。上世紀30 年代，在河源城區(qū)就建有中山紀念堂、中山公園；經(jīng)孫中山的兒子孫科倡議，在紫金中壩創(chuàng)建了中山中學(xué)，并親筆題寫了校名和“和平、奮斗”的校訓(xùn)；孫中山的孫女孫穗芳博士多次到紫金尋根問祖。

      陳建華說，孫中山是中國革命的先驅(qū)，在領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動辛亥革命，推翻清朝統(tǒng)治的艱苦歷程中所展現(xiàn)的中山精神與客家人文精神一脈相承；孫中山的愛國情懷、獻身精神、博大胸懷和客家文化有著密切的聯(lián)系。中山精神是中華民族的寶貴精神財富，永遠激勵我們奮勇前進，不斷進取。

      市委常委、宣傳部長吳善平主持了研討會開幕式。

      焦點一

          孫中山與河源

      河源是孫中山入粵始祖地

      從清末開始，對于“孫中山入粵始祖地在哪里”就多有專家學(xué)者進行考證，引發(fā)了很多爭論�，F(xiàn)今，據(jù)史料考證和孫氏后人證實，“河源是孫中山入粵始祖地” 的論斷已被大多學(xué)者認可。

      提出這個論斷的第一人，是客家學(xué)研究的先驅(qū)羅香林。他在 1933 年所著的《國父家世源流考》中指出，紫金是孫中山先祖孫友松入粵之地，國父也曾言自己的家在東江“kungkun”，因為紫金中壩孫氏光緒二年重修族譜舊抄本與孫中山所述在時間上吻合，據(jù)此可以推斷“kungkun”即中壩公館背村。此外，孫中山入粵第十二先祖為孫連昌，而紫金孫氏族譜記載的十二世祖也有個孫璉昌，應(yīng)為同一人。

      這個說法，被孫氏后人所認同。孫中山的兒子孫科在《先世述略》中也有這樣的表述：“明永樂中，有友松公者，再遷廣東東江上游紫金縣的中壩公館背。”孫中山的兒媳陳淑英1983 年5 月考察祖籍時，在紫金中壩孫屋排寫下了“國父是客家人，老家在紫金” 的題詞。此外，據(jù)孫中山孫女孫穗芳回憶，孫中山也曾親口對她說過老家在紫金。

      在研討會上，很多專家都為 “紫金說”提供了很多論據(jù)，有孫中山嫡親的證言、其同僚友人的說法等，史料鑿鑿，當為事實。

      “東莞說”應(yīng)不成立

      關(guān)于孫中山入粵祖籍地的爭論，除了“紫金說”，另有一種說法是“東莞說”。研討會上，學(xué)者們從族譜、孫氏后人證言、文物考證等多角度進行了辨?zhèn)�，認為這一說法應(yīng)不成立。

      “東莞說”源于上世紀30 年代。其時，中國國民黨中央黨史史料編纂委員會先后派人到澳門和翠亨村進行訪問。在翠亨村，他們從孫中山的胞姐孫妙茜口中得知，孫中山祖籍是“粵之東莞縣（上沙鄉(xiāng)）”。那么，這一說法能不能成立呢？羅香林就曾對此進行過詳細的考證。他發(fā)現(xiàn)，“東莞說”起源的東莞上沙員頭山二鄉(xiāng)，鮮有在孫氏家族的其他族譜中記載；此外，孫中山家藏的《孫氏列祖生歿紀念簿》所載，與“東莞說” 記述存在難以自圓其說的沖突。

      北京科技大學(xué)文法學(xué)院教授馮秀珍、市社科聯(lián)副主席曾志偉都認為，“東莞說”依據(jù)的《孫氏家譜》在民國后經(jīng)過了多次修繕，其中輩份顛倒，多有錯漏，應(yīng)為偽譜。

      焦點二

         孫中山與客家文化

      中山精神與客家 精神一脈相承

      研討會上，市委書記陳建華指出，中山精神與客家精神是一脈相承的。這個說法，得到了學(xué)者們的廣泛認同。

      省政府地方志辦公室巡視員侯月祥指出，孫中山精神中有強烈的客家文化意識。首先，客家人經(jīng)歷過多次流離遷徙之苦，對外族入侵、民族危亡、社會動亂有更深的切膚之痛，不惜犧牲追求民族團結(jié)、中華振興，這與孫中山的愛國愛民精神是一致的；其次，客家人在艱苦環(huán)境中磨練，形成了百折不撓、勇往直前的性格，這是孫中山愈挫愈奮的革命精神的內(nèi)核；再次，客家人在適應(yīng)新環(huán)境上勇于開拓，這與孫中山與時俱進的進取精神相符；此外，客家人尊祖敬賢、家庭和睦、扶持后輩、守望相助的美德，與孫中山“天下為公”的思想和極力倡導(dǎo)的“博愛”精神一脈相承。

      暨南大學(xué)文學(xué)院劉正剛、李貝貝兩位教授也認為，正是流淌在孫中山身體內(nèi)的客家血統(tǒng)和品性，讓他在革命一波三折時，始終能百折不撓，直到生命最后一刻，仍高呼 “革命尚未成功，同志仍需努力”。

      整體營銷本土 客家人文資源

      紫金縣中壩鎮(zhèn)有著豐富的孫中山文化，如孫屋排、中山中學(xué)、孫友松墓、駱十八娘墓、孫中山紀念館等。如何發(fā)揮這些文化資源的作用，使中山精神成為推動河源崛起的精神動力，成為了與會學(xué)者們關(guān)注的焦點。

      近年來，我市在對孫中山祖籍地的文物保護、史實研究等方面做了大量工作，先后成立了孫中山祖籍研究協(xié)會，召開紀念孫中山誕生120 周年大會，組織有關(guān)人員編輯整理孫中山祖籍研究史料，重修了中山紀念館，舉行孫中山塑像揭幕儀式，并將孫友松墓、駱十八娘墓和中壩孫中山祖籍紀念館列為紫金縣第一批文物保護單位。

      華南理工大學(xué)客研所博士鄭紫苑認為，我市從多個方面開發(fā)挖掘本地的孫中山文化和客家文化，使其逐步成為本地的一種新的“標志性文化”。這些舉措，有利于提高我市的知名度和文化影響力，促進旅游業(yè)發(fā)展，有利于文物保護，并為學(xué)界近年來逐步認同的孫中山祖籍紫金說提供了更多可靠的證據(jù)。

      對今后如何更好地發(fā)揮這些資源優(yōu)勢，臺灣聯(lián)合大學(xué)全球客家研究中心副研究員劉煥云認為，可以用新的經(jīng)營管理與營銷理念來經(jīng)營孫中山紀念館，開創(chuàng)一個與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的文化旅游模式，整體營銷我市特有的客家人文資產(chǎn)。

      本報記者 蔣安春