作文離不開(kāi)認(rèn)識(shí)，只要是寫作行為，就是認(rèn)識(shí)的再現(xiàn)。我們也因此看到，只要是寫作行為，就特別強(qiáng)調(diào)觀察。有了對(duì)生活的觀察，才有對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。但我們也看到，今天的學(xué)生，當(dāng)生活現(xiàn)象擺在他們面前的時(shí)候，他們看到了，但沒(méi)有形成思考，印證了黑格爾說(shuō)的一句話：“熟知非真知�！闭J(rèn)識(shí)有“眼光”，就是要求我們不能泛泛去看待生活現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)生活現(xiàn)象，必須去分析它，解剖它，并通過(guò)分析、解剖，形成自己對(duì)一種生活現(xiàn)象的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，在這樣的認(rèn)識(shí)面前，我們才能寫出給自己和別人帶來(lái)思考的作文。

      二、要具獨(dú)特

      當(dāng)然，我們也看到，“眼光”的高下、敏拙、長(zhǎng)短等，都與認(rèn)識(shí)者內(nèi)存的文化意識(shí)有關(guān)，如果我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，不去強(qiáng)化我們的文化意識(shí)，我們的認(rèn)識(shí)差異就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

      我們還應(yīng)該看到，寫作的過(guò)程不僅僅是以文字記載自己的思維成果的過(guò)程，同時(shí)也是促進(jìn)思維創(chuàng)新，促進(jìn)思維深化的過(guò)程，只有經(jīng)常把自己的思維用文字整理出來(lái)，我們才能在認(rèn)識(shí)的文化差異上，縮小差距。

      三、要有真情

      首先必須建立在“ 真”的基礎(chǔ)上，既可以是生活的“真”，也可以是審美的藝術(shù)的“真”。如果我們?cè)趯懽髦�前，缺�?“真”情感的醞釀，而只是想到呈現(xiàn)給別人一篇作文，那我們作文的情感就不能做到打動(dòng)人。

      有些命題思考定位就在情感上（注意：我們同學(xué)的作文構(gòu)思可不是這樣，在他的審題中，首先想到的是我要去記錄一件什么樣的事情，而忽略了一篇文章的情感定位！），喜怒哀樂(lè)要在文章中能得到具體呈現(xiàn)，且情感呈現(xiàn)的過(guò)程又符合生活邏輯。

      寫作理應(yīng)是對(duì)學(xué)生自我感悟、自主表達(dá)、自我展現(xiàn)等愿望的滿足，只有讓學(xué)生融入自由、開(kāi)放、寬松的寫作氛圍之中，才能夠指導(dǎo)學(xué)生寫出富有真情實(shí)感的作文。

      四、要有理性

      思維的廣度和深度是緊密相關(guān)的，沒(méi)有思維的廣度就不可能有思維的深度。這就要求，我們?cè)谟涗浳覀兊纳�活現(xiàn)象和認(rèn)識(shí)、情感時(shí)，能學(xué)會(huì)從不同角度去開(kāi)掘它。角度多了，你的思考的空間隨之開(kāi)闊了，你選擇可寫的內(nèi)容也就會(huì)豐富起來(lái)。如果從臨場(chǎng)應(yīng)試作文的寫作來(lái)看，因?yàn)槟愕乃伎伎臻g開(kāi)闊了，你選擇的寫作材料就會(huì)避免和別人撞車。

      同時(shí)我們要看到，思維如果僅僅停留在感性思維層面，即使具備了一定的廣度，也不會(huì)具備思維的深度的。今天學(xué)生的作文，大多停留在感性思維層面，知道去敘述一件事情，而不知道敘述的事情能不能給別人帶來(lái)思考或情感的愉悅，使“寫成的文字往往可以成為思想的刺激劑”（朱光潛語(yǔ)），究其原因就是理性層面的思考缺失。寫作是要再現(xiàn)生活，但同時(shí)必然是生活的升華。我們必須完成對(duì)生活現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和總結(jié)以后，我們敘述的事件才有了主題，才有了給別人的理性的感悟。