眾所周知，連平縣上坪鎮(zhèn)素以盛產(chǎn)“嶺南佳果”鷹嘴蜜桃而聞名遐邇，而離此不遠(yuǎn)的古邑龍川境內(nèi)也有個(gè)上坪。兩個(gè)上坪都位于縣域北部，連平上坪與江西定南交界，龍川上坪卻與江西尋烏交界，算得上共性了。只不過(guò)，龍川上坪雖無(wú)桃花可賞脆桃可食的風(fēng)趣，但該鎮(zhèn)青云村數(shù)百年的村落變遷史，卻讓人不敢小覷。

      青云村，源于“青云直上無(wú)多地”。該村位于狹長(zhǎng)山谷，兩側(cè)高山陡峭氣勢(shì)撩人，預(yù)留的可耕用地并不多。因此，古民居單獨(dú)建設(shè)且分布散落，無(wú)法形成聚落帶，體現(xiàn)人類積極適應(yīng)自然的理念。其實(shí)，在沒(méi)有打通公路前，青云與外界往來(lái)并不方便，少經(jīng)世事變遷的青云更像天然博物館，雖缺少阡陌交通的圖景，卻保存著各個(gè)世代的古民居。

眾民居脈絡(luò)清晰

      青云村落始建于明代，村落祖先來(lái)自中原，因歷史演變逐漸遷至梅州興寧，后遷至上坪、回龍村，再分居青云村，全村現(xiàn)以劉姓為最多，另外還有古姓、黃姓和陳姓等。青云村至今仍存30 多座古民居，這些古民居盡管保存狀況不盡相同，但仍能從時(shí)間上體現(xiàn)青云村的昔日風(fēng)貌。其中400 年以上歷史的房屋有萬(wàn)琛公祠，300 年以上的有元慶公、國(guó)貧樓、老圍里、圍龍下，200年以上的有恩榮第等 10座，其余多建于清朝后期和民國(guó)初期。

      說(shuō)青云的房子，道青云的房子。在眾多古村落中，青云的房子卻算不上特色鮮明。林寨四角樓群聞名遐邇，連平大湖寨規(guī)模可觀，龍川大長(zhǎng)沙村眾多碉樓，就算連平夏田村的九角樓，都能圈點(diǎn)出特色。而說(shuō)到保存各個(gè)時(shí)期古民居現(xiàn)狀，和平水背村又堪稱“和平歷史的縮影”。廣東省當(dāng)代文藝研究所主任譚運(yùn)長(zhǎng)卻認(rèn)為，青云村建筑規(guī)模較大，雕刻精美技術(shù)較高，民居的歷史人文脈絡(luò)清晰，每座民居主人的各自關(guān)系也很明確。

      當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V記者，進(jìn)入上世紀(jì)80 年代，古民居結(jié)束了群居時(shí)代。隨著三年前最后一戶的搬離，古民居徹底無(wú)人居住，也加速了破敗、坍塌的進(jìn)程。青云村村支書劉文常說(shuō)，該村目前有大約10 座民居保存較好，它們大多建造于清代。而恩榮第、世榮第體現(xiàn)民居主人各自關(guān)系的歷史脈絡(luò)較清晰，具有代表性。

      據(jù)該村族譜記載，恩榮第建于清代，占地面積700 多平方米，屬于客家方形屋，造房者叫劉盛山。現(xiàn)立于青云村圍隴下劉屋前余坪邊的兩根石桅桿透露出劉盛山的個(gè)人信息，其中一塊石夾面刻 “大清道光廿六年仲冬吉旦”，另一塊面刻“乙巳恩科選恩貢士劉恩偉立邑庠升貢劉諱盛立”，表明恩榮第造房者劉盛山考取的功名是貢生。建于清代的世榮第，占地面積2000 多平方米，建造者劉學(xué)立是劉盛山侄孫，曾擔(dān)任清代武官。

      除了族譜記載的建房者各自關(guān)系，民居還能反映屋主在當(dāng)時(shí)的地位。世榮第確實(shí)比恩榮第氣派。

      縱觀青云村現(xiàn)存的古民居，每座占地1500 平方米至5000 平方米不等，其建筑特點(diǎn)是用石料、泥磚、火磚筑墻體，青磚或沙灰地面。木材選用嚴(yán)格，且用量極多。天面均蓋青瓦，其中滴水口蓋琉璃瓦。民居廣泛使用石材制作石階、門框、窗戶和石柱、天井等。此外，就連門廊、廳堂也極為講究。譚運(yùn)長(zhǎng)認(rèn)為，青云村古民居雕刻精美繁復(fù)，雕刻的花鳥魚蟲內(nèi)容豐富，造型逼真工藝精湛。彩繪的壁畫和詩(shī)詞手法不僅富有傳統(tǒng)的歷史文化內(nèi)涵，也極具藝術(shù)感染力。選用天然顏料裝飾，因此色彩鮮艷，歷經(jīng)百年而不褪色。

簡(jiǎn)單的萬(wàn)琛公祠

      任何客家古村的歷史變遷，可能都與某個(gè)大姓（宗族）關(guān)系密切。青云村的歷史源起，與一個(gè)叫劉萬(wàn)琛的明朝人有關(guān)�！埃▌⑷f(wàn)琛）原住回龍村（距離青云村不遠(yuǎn)），承祖父遺業(yè)，后移居下青坑（今青云村）建宗祠一座，前后左右余地甚闊，不得添造房屋�！边@是該村族譜留給劉萬(wàn)琛的寥寥數(shù)語(yǔ)�，F(xiàn)在的劉氏后代，依然尊稱其為“萬(wàn)琛公”。

      萬(wàn)琛公是個(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)民，以飼養(yǎng)鴨子為生。明代的青云村人煙稀少，尚屬蠻荒之地，但這里的狹長(zhǎng)山谷地形，氣候潮濕水草肥美，適合大規(guī)模養(yǎng)殖鴨子。偶然的機(jī)會(huì)，萬(wàn)琛公來(lái)到青云開荒養(yǎng)殖，并娶妻生子繁衍后代。

      外來(lái)的和尚好念經(jīng)，但養(yǎng)鴨子畢竟是賺錢的買賣，當(dāng)?shù)卦�住民古姓、黃姓和陳姓等的態(tài)度直接決定計(jì)劃的成敗。“萬(wàn)琛公與人為善，他經(jīng)常殺鴨子拿鴨蛋給村里人吃，和鄰居相處融洽，自然也就沒(méi)人為難他了�！眲⑽某Ｕf(shuō)，養(yǎng)鴨子說(shuō)到底也只是小農(nóng)生產(chǎn)，所以萬(wàn)琛公并沒(méi)有憑借養(yǎng)鴨子發(fā)家，并最終成為富甲一方的人物。

      在劉文常的帶領(lǐng)下，記者來(lái)到了萬(wàn)琛公祠。據(jù)悉，原建筑在“土改”時(shí)期被嚴(yán)重?fù)p毀，但主體尚存，后人便在此基礎(chǔ)上做了修復(fù)。記者發(fā)現(xiàn)，盡管是青云現(xiàn)存的最古老建筑，但與青云村其他民居相比，萬(wàn)琛公祠面積不大且布局簡(jiǎn)單。

      抬頭望去，房頂?shù)臋M梁不過(guò)幾條光禿禿的木頭，不見(jiàn)雕龍畫鳳，墻面也沒(méi)有裝飾過(guò)多的壁畫，整個(gè)建筑體現(xiàn)實(shí)用性。

      萬(wàn)琛公雖然靠實(shí)干打拼出一份家業(yè)，但他仍告誡后世子孫恪守節(jié)儉不事張揚(yáng)。雖然不少劉氏子孫后來(lái)非富即貴，但誰(shuí)也不敢忘記祖宗的訓(xùn)導(dǎo)。不少村民在萬(wàn)琛公祠附近建房居住，還有人開起了小賣部，對(duì)寧?kù)o的小山村而言，這里算是個(gè)公共場(chǎng)所，有些人氣。但萬(wàn)琛公祠依舊保持它的相對(duì)獨(dú)立性，前后左右余地甚闊，并沒(méi)有添造房屋。

      萬(wàn)琛公留給后人的是一種開拓精神，凝聚著勤勞樸實(shí)和與人為善。

富村民與窮集體

      劉萬(wàn)琛的一生并不榮耀，和功名、地位更沾不上邊，但這并沒(méi)有妨礙其身為劉氏先祖的地位。而類似 “ 富青云與窮青云”的故事，一直在當(dāng)?shù)貍髡b。

      80 多歲的村民劉伯告訴記者，上世紀(jì)“土改”時(shí)，當(dāng)時(shí)的青云村有80 多戶人家，有近50%的家庭被劃為地主。 “一個(gè)村有一半的地主，我當(dāng)年也是地主成分�！闭f(shuō)完，劉伯忍不住哈哈大笑，在老人看來(lái)，劃成地主給生活帶來(lái)了諸多不便，但他覺(jué)得這說(shuō)明青云村之前的富足。

      “我現(xiàn)在常說(shuō)自己才20 歲，人生才剛開始�！眲⒉�的理解是，舊社會(huì)生活水平很低，吃不飽穿不暖，能活到 60 歲就算高壽，現(xiàn)在又趕上好日子，要從頭再活。其實(shí)，劉伯膝下有2 個(gè)兒子、4 個(gè)孫子，真可謂兒孫滿堂盡享天倫。但他并沒(méi)有閑著，每天清晨五點(diǎn)起床，沿著公路散步2 公里，之后就一門心思全泡在自己的6 畝魚塘上面。劉伯養(yǎng)魚不為出售賺錢，而是給在外工作的兒孫逢年過(guò)節(jié)回家準(zhǔn)備的。

      青云村人才輩出，尤以清代和民國(guó)居多，多靠科舉、從政走出村莊。例如劉以亨在清代惠州學(xué)府考試中，被考官看中，在三千多考生中，被封為一品蓋習(xí)（武貢）。而民國(guó)時(shí)期參軍、從政者更不在少數(shù)。萬(wàn)琛公或許只希望子孫在他開拓的樂(lè)土安靜生活，決然想不到后人能富貴榮華，但后人流淌著先祖血脈，優(yōu)良傳統(tǒng)也得以繼承。

      劉文常告訴記者，青云村總?cè)丝?2600 多人，常住人口1400 多人，其余都外出務(wù)工求學(xué)。“由于沒(méi)有企業(yè)，村集體收入差不多全鎮(zhèn)最低，但村民生活比較富足�！眲⑽某Ｕf(shuō)，村集體收入偏低，在很多項(xiàng)目上心有余而力不足。

產(chǎn)權(quán)分散是瓶頸

      2009 年，當(dāng)青云村參與評(píng)選“廣東省第三批古村落”的時(shí)候，適逢最后一戶人家搬離古民居。近5 年來(lái)，在搜集評(píng)選資料的同時(shí)，古民居卻在加速坍塌。此刻實(shí)施的搶救性工作顯得更為迫切。

      “以前評(píng)定專家說(shuō)，‘不認(rèn)識(shí)是草，認(rèn)識(shí)是寶’，如果不是專家的考證，不僅我們村委會(huì)干部不懂，就連曾長(zhǎng)住在古民居的人都對(duì)房子的歷史一知半解，更別說(shuō)其他村民了�！眲⑽某ＰΦ�， “我之前也道不出個(gè)所以然來(lái)，現(xiàn)在我知道了，逢人就說(shuō)我們村的三個(gè)特點(diǎn)，一是雕刻精美，二是現(xiàn)存古民居數(shù)量多，三是古民居規(guī)模比較大。”

      5 年坍塌，3 年搜集資料，到最后成為古村落。這個(gè)過(guò)程中，青云村不斷加大村民參與保護(hù)古民居的宣傳力度，增強(qiáng)村民文化保護(hù)意識(shí)�！氨敬遴l(xiāng)賢不多，可以吸納的外援就很少。目前為止，還沒(méi)有企業(yè)、開發(fā)公司表態(tài)參與，只能積極爭(zhēng)取資金，現(xiàn)階段以保護(hù)為主，而不是開發(fā)�！眲⑽某Ｕf(shuō)，老房子不值錢也不會(huì)被拆除，也有村民自覺(jué)開始修復(fù)，但保護(hù)古民居又出現(xiàn)了新情況。

      記者了解到，建國(guó)后的“分房運(yùn)動(dòng)”將古民居分給眾多村民居住，整座民居的產(chǎn)權(quán)也分散到眾人手上，這對(duì)古民居開發(fā)和保護(hù)有一定影響。 “我們現(xiàn)在遇到的情況，主要不是資金缺乏，而是‘產(chǎn)權(quán)’分散的情況下，如何統(tǒng)一產(chǎn)權(quán)人的思想�！眲⑽某ＳX(jué)得，從同一座古民居分出去的家庭的經(jīng)濟(jì)狀況不相一致，在籌集資金過(guò)程中很難確保公平。

      “我們村不少人祖輩是地主，農(nóng)民在‘分房運(yùn)動(dòng)’中分到房，可能出現(xiàn) ‘ 地主后代’與農(nóng)民同住一屋的現(xiàn)象。最主要的問(wèn)題還在于，對(duì)‘地主后代’來(lái)說(shuō)，古民居盡管已經(jīng)充公，他們也都有了新住房，但出于對(duì)祖先的強(qiáng)烈認(rèn)同感，他們熱衷參與修復(fù)。而因分房得到產(chǎn)權(quán)的農(nóng)民，古民居對(duì)他們已經(jīng)沒(méi)有用了，不太愿意參與修復(fù)。”劉文常還是覺(jué)得，倒塌的古民居已經(jīng)無(wú)法修復(fù)，但需要修復(fù)的房子必須克服一切困難修復(fù)。

      產(chǎn)權(quán)分散或影響古民居的開發(fā)和保護(hù)，是龍川縣副縣長(zhǎng)李春輝一直關(guān)心的問(wèn)題。他表示，產(chǎn)權(quán)是村民的私人財(cái)產(chǎn)，政府和村委會(huì)應(yīng)該尊重村民意愿，通過(guò)宣傳來(lái)調(diào)動(dòng)村民參與�！� 政府也要制定相應(yīng)的措施，積極引導(dǎo)村民。”李春輝說(shuō)。

      本報(bào)記者 周秦