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心靈的故鄉(xiāng)

■小晨

也許是厭倦了乏味的兩點(diǎn)一線生活,也許是茍存當(dāng)世頗感世事無助無奈,也許是人到中年容易陷入懷舊……近段時(shí)間,心里總是懨懨的,老是懷念在老家時(shí)的輕松與悠閑,老想著回老家住上一段日子。當(dāng)收到石友一品兄近日郵來的觀賞石“悠然見南山” 后,這種感覺好像愈來愈強(qiáng)烈了!

我這人一向庸懶,不太喜歡朝九晚五苦行僧般的生活,而神往“采菊東籬下,悠然見南”的閑適與淡雅;喜歡“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”的沉靜與別致;期待“明月松間照,清泉石上流”的寧?kù)o與清幽……田園生活于我,或許貧苦,或許勞頓,難免平乏,難免不便,但只要陽(yáng)光灑滿心田,內(nèi)心晴朗,幸福的感覺就會(huì)自然而然。

品賞“悠然見南山”這塊石頭,也讓往事鉤沉。大學(xué)年代,我曾一度瘋狂地迷戀陶先生意韻悠遠(yuǎn)的五言詩(shī)。陶淵明是“開國(guó)元?jiǎng)?rdquo;之后,做過彭澤縣令,因?yàn)榭床粦T政治腐敗,不愿“為五斗米折腰”,41 歲就辭職不干退隱廬山了。陶先生此舉,不僅為人世間立下了榮辱標(biāo)準(zhǔn),也讓他的人生境界更上一層樓。灑脫的他,穿著破鞋,在山里云游,過著跟老農(nóng)“相對(duì)無雜言,但道桑麻長(zhǎng)”的貧苦日子。

陶淵明先生《歸田園居》中,我最喜歡的是:“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。”寫他在廬山種豆的種種辛苦,最后晚露弄濕了衣服,但并不足惜,表明他不計(jì)一切代價(jià)和犧牲以維持素愿的決心。所以,五柳先生的真正田園,其實(shí)不在于廬山下的東籬菊花,也不在于田埂巷陌,而在于他找到自己的心靈故鄉(xiāng)。

人的一生,總在高潮和低潮中載浮載沉,只有極高修養(yǎng)的人,方能讓自己廓然無累,實(shí)現(xiàn)真正的解脫,這是一種極難到達(dá)的境地。在我看來,千秋萬古,五柳先生是真正做到的第一人,這就是讓人們對(duì)他高山仰止的原因。

其實(shí),我自己又何嘗不清楚地知道?讓我魂?duì)繅?mèng)縈的田園生活,只不過是一種情感的回歸與解脫,是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活下意識(shí)的逃避而已。相見不如懷念,真正的田園生活,實(shí)際上并不像想象中的那樣悠閑自得,置身老家,肯定不及懷念中的老家可親可愛。——即便如此,但也只有在老家,我的心才能安靜下來,因?yàn)檫@是我的心靈故鄉(xiāng)。

是的,老家是游子們心靈的故鄉(xiāng)。每一年,他們都心懷幻想地離開,滿懷繾綣地回來……無論漂得多遠(yuǎn),無論能否抵達(dá)夢(mèng)想中的彼岸,可是心的最深處,都始終不會(huì)離開當(dāng)初出發(fā)的地方。而這種與生俱來的情感,正是人們常說的“鄉(xiāng)愁”!游子們的心間一念,雖百轉(zhuǎn)卻千回,糾纏此間連綿不絕。無論歲月如何遷徙,無論時(shí)代怎么改變,它都長(zhǎng)存于你心靈的深處。對(duì)游子來說,鄉(xiāng)愁是什么?是無須解釋的,也解釋不清,鄉(xiāng)愁就是鄉(xiāng)愁,沒有道理可說。

在自己出生的小鄉(xiāng)村,雖然像是一個(gè)過客,但無論你走到哪里,流落何方,你都能憑著心中最敏感的觸角,把故鄉(xiāng)特有的氣息分辨出來:它的色澤,它的炎涼……

因?yàn),那個(gè)小鄉(xiāng)村,是你的心靈故鄉(xiāng)。



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