四方城的軼聞
客家人搓麻將,有一個避嫌的新穎說法,叫做“筑四方城”。嶺南地區(qū)的客家人,大概在明朝初年,就有關(guān)于筑四方城材料即麻將牌來歷的傳聞。
相傳麻將牌是宋朝,有個叫“萬秉迢”的娛樂愛好者,用自己的姓氏和名字之諧音,為紀(jì)念梁山泊綠林好漢而創(chuàng)造的。
牌中的“萬”是創(chuàng)造者的姓氏;“餅”(秉的諧音,又叫筒)和“條”(迢的諧音,又叫索)是創(chuàng)造者的名字。在搓牌者中,有人叫“萬餅條”,客家人叫“萬筒索”。
“萬筒索”三種牌各設(shè)一至九位數(shù)列,每個算術(shù)級數(shù),各設(shè)四張牌,共108張。創(chuàng)造者的用意在于紀(jì)念梁山泊108位英雄好漢。
牌中的“東南西北”,是表示梁山泊的首領(lǐng)和英雄好漢來自五湖四海,四面八方。共16張牌。
牌中的“中發(fā)白”,是表示梁山泊綠林好漢的家庭出身。有的來自衣食皆足、錢糧有余的中產(chǎn)階層;有的來自家財萬貫、“朱門酒肉臭”的發(fā)達(dá)家族;也有的來自“上無一片瓦,下無插錐之地”的一窮二白之赤貧階層。共12張牌。
此外,還有“春夏秋冬”和“梅蘭菊竹”等8張牌。這些都是創(chuàng)造者為祝愿農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭四季長青、花枝招展而設(shè)立的。
整副麻將牌共144張,它們在牌理上是一律平等的,沒有強(qiáng)欺弱、大吃小、上壓下、紅吞黑的規(guī)定。只要它們各自處在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙,就能起?ldquo;八仙過海,各顯神通”的作用。
創(chuàng)造者高瞻遠(yuǎn)矚、用心良苦為人們設(shè)計(jì)了麻將牌這一高尚玩具,毫無異議,搓牌者應(yīng)該與創(chuàng)立者一脈相承,以正當(dāng)?shù)膴蕵,文明的行為,恰?dāng)運(yùn)用麻將牌這一高級玩具。
搓麻將是一種有趣有益的娛樂活動。四人對壘,你爭我奪,既有智力的競爭,又有意志的磨練。如果出于高尚、文明的娛樂消遣,在假日、節(jié)日、茶余飯后,玩它三兩圈,其樂實(shí)在無窮。
20世紀(jì)80年代初,被禁錮了30多年的麻將牌,從死胡同里進(jìn)入了廳堂雅室,客家人娛樂消遣的興趣從玩洋牌(撲克牌)過渡到玩國牌(麻將牌)。當(dāng)時絕大多數(shù)的客家人都是以贏碼子為樂趣。80年代末,客家人搓牌的樂趣從贏碼子轉(zhuǎn)到贏票子,從文明正當(dāng)?shù)膴蕵坊顒硬饺氲綕O利的賭博歪道。究其原由,不外有下列10種說法。
一是認(rèn)為搓牌贏碼子是“無效勞動”。碼子贏了成千上萬,只不過是一個精神數(shù)字,“空頭支票”,毫無意義。
二是認(rèn)為娛樂有點(diǎn)“刺激”,才有樂趣;搓牌要負(fù)點(diǎn)“經(jīng)濟(jì)責(zé)任”,才符合“改革”發(fā)展的趨勢,才算“弄潮派”。
三是認(rèn)為幾角錢一個碼子不算賭;在家中開一臺麻將,談不上聚賭;打完一場麻將,贏輸出入不超過百元,夠不上“嚴(yán)打”對象。
四是認(rèn)為搓牌實(shí)行“經(jīng)濟(jì)責(zé)任制”是大勢所趨;沒有“刺激”的娛樂,沒有吸引力;不搞“有酬”的搓牌,沒有凝聚力。
五是認(rèn)為雀友經(jīng)常在一起搓牌,互有勝負(fù),盈與虧的平均數(shù),出入不大,贏輸不會很懸殊,心理也不會有負(fù)擔(dān)。
六是認(rèn)為搓牌手運(yùn)差,輸幾十元,不影響個人生活,不妨礙家庭開支,況且也不會長期做“運(yùn)輸大隊(duì)長”,只輸不贏。
七是搓牌沒有“票子”,入不了“四方城”。有些子女為了使父母“老有所樂”,主動掏腰包,“資助”老人在“四方城”里,歡渡時光。
八是有一些離退休的“空巢”老人和別無愛好的青壯年,在空閑時間里,生活無聊,無所事事,因而聚集雀友,以漁利為樂,搓牌渡日。
九是舊社會“嫖賭炊”的社會漏俗,在外來臊風(fēng)邪氣的吹拂熏陶下,引誘一些人走上了搓牌賭博的老路,使已被人們唾棄30多年的三大頑癥死灰復(fù)燃。
十是有一些客家人嗜賭成癖,搓牌上癮,見賭手癢;贏利不手軟,輸錢不服氣,因而在“贏—輸—贏—輸”的“四方城”里輪番奮戰(zhàn),愈演愈烈。
搓牌賭博漁利的原由有千條萬條,人們的精神境界是第一條。只有人們的思想道德水平和全社會的精神文明極大地提高了,以及權(quán)力機(jī)關(guān)的號令威懾民心,賭博弊病才會被掃進(jìn)歷史的垃圾堆!搓麻將活動才會正本清源,萬秉迢創(chuàng)造麻將牌的初衷才會流芳千秋。
作者:丘紅東
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