■樊凱

福建省永泰的莊寨，就像大田的古堡、閩西的土樓一樣，都是具有防御性質的中國民居防御建筑。只是永泰的莊寨會相較古堡和土樓有著更加濃厚的生活氣息，數百年來，莊寨的主人一直注重著對后世子孫的儒學教育，也注重培養(yǎng)著他們“忠孝兩全”的家風家習。也正是如此，為永泰沉淀起了深厚的歷史文化底蘊。

在永泰，貫穿全境的大樟溪滋養(yǎng)了這里的萬物，秀麗的青云山、古老的嵩口古鎮(zhèn)都是這里往日打造起的旅游名片。如今，隨著古村落和莊寨的保護與開發(fā)，永泰莊寨也即將成為永泰旅游的下一個爆點。

幾個關于長壽的故事

長壽，可以說是中華民族追求美好生活的一種代名詞了。幾千來，歷史上有過許多關于長壽的傳說，相信大家都有聽過活了八百多歲的彭祖的故事。其實，在歷史上確實有彭祖這個人，只是由于古今“年”的時間算法不同，所以他有了八百多歲的高齡，按照如今的時間換算彭祖其實只活了100歲左右。

在福州，也有一個關于長壽的故事。這個人就是生活在如今永泰梧桐鎮(zhèn)湯埕村的陳俊，相傳他一共活了443歲，在他的晚年鄉(xiāng)里人輪流著供養(yǎng)他，晚年時身體萎縮，讓他成了如同嬰兒一般大小的侏儒，許多鄉(xiāng)親在下地干活時，就將他放在菜籃里帶去田頭，因此他也就有了“菜籃公”的昵稱。

關于陳俊的故事，我們也不知道是傳說還是真有其事，但是永泰縣志卻有關于此事的記載。有人說，是大樟溪邊優(yōu)異的自然環(huán)境和天然溫泉成就了長壽的菜籃公。如今，隨著梧桐鎮(zhèn)旅游的開發(fā)，菜籃公已經成為當地的一種旅游名片。年輕的創(chuàng)客將菜籃公成為文創(chuàng)產品，并設計了相關的卡通形象和產品，這些產品也多為當地出產的土特產和手工藝制品。

在大樟溪邊的“菜籃公文創(chuàng)館”就集中展示和售賣著這些文創(chuàng)產品，這處由戲臺改造而來的文創(chuàng)館在每年新年前后依舊會有福州當地戲曲的演繹。

在文創(chuàng)館的門前走過小橋，來到大樟溪的溪畔，這里也有一段關于“長壽”的故事。在這一小段大樟溪的岸邊，一共有著十二棵年齡在500年以上的大榕樹，他們可以說是當之無愧的長壽老者。

大樟溪，發(fā)源于泉州的戴云山脈，它滋養(yǎng)了永泰大地，是永泰的母親河。據當地人介紹，在當地通公路之前他們一直是靠大樟溪從水路去福州市區(qū)。人們沿水而居，溪流給人們帶來了便利，但也時常為難沿岸的居民。為了保護沿河的大堤，人們便沿堤種植了根系發(fā)達的榕樹。如今，這些榕樹依舊挺立在大樟溪畔，他們發(fā)達的根系在地表、在巖峰間，看上去甚是壯觀。

如今，這里已經辟為遠近聞名的榕水謠景區(qū)了，在景區(qū)內古碼頭的遺址依舊可見。枝繁葉茂的古榕樹分布在沿溪的棧道旁，隨著旅游的開發(fā)，景區(qū)內的住宿和餐飲等周邊服務也已相繼完善起來，周末放個小假相信這里是不錯的選擇。

福州深山里的莊寨

既然此次前往永泰的目的就是“攻莊拔寨”，那就不得不介紹一下在永泰走訪的第一個莊寨，慶豐莊了。其實，永泰的莊寨和大田的古堡以及客家的土樓都是一脈相承的，他們都是當地居民為了防御和滿足生活起居而建造的防御性大型民居。

對于慶豐莊的第一印象，就是莊寨外圍的圍墻。這里的圍墻都是用較大的鵝卵石堆砌而起的，在筑墻時將大型鵝卵石敲碎，破碎的一面向內堆砌，光滑的一面裸露在外，這樣就能防止盜匪向上攀爬了。令人感到震撼的是，這些鵝卵石在堆砌的過程中并未使用任何的粘合劑，完全是自然的疊加和壘砌。在鵝卵石的上層，便是用泥土夯起的土墻了，這些墻壁上全都留有槍眼，用于抵御盜匪射殺匪眾。

除了外墻的制作工藝獨特之外，高聳的院墻邊角處設有用于瞭望和防守的碉樓，墻內側還有“跑馬道”。莊寨內除了有主人家生活使用的大廳和房間之外，還有一處專為建筑工人準備的二層小樓，這棟小樓不僅不簡陋，還有著精致的木長廊。

關于慶豐莊，最富有傳奇色彩的可能就是這座處在群山環(huán)抱之間的寨子里還有一位來自日本的“壓寨夫人”了。這段浪漫的跨國愛情源自莊寨主人陳堯榕的小兒子陳鳳鑾早年遠渡日本留學，隨后陳鳳鑾就和日本早稻田大學的育子相戀并結發(fā)為妻。

在慶豐莊大廳上，至今高掛著幾塊匾額。正中一塊“椿萱并茂”，是清光緒年間福建提督學政陳學芬（類似于現(xiàn)在的教育廳廳長）送給屋主的。而另外兩面壽匾，一面來自薩鎮(zhèn)冰，一面則來自周蔭人。相信對福州歷史和船政文化有所了解的人都會知道薩鎮(zhèn)冰這位愛國的海軍將領；而周蔭人，據考證則是當時五省聯(lián)軍福建的總司令，是孫傳芳的同門同學。而正是正廳內這些高高懸掛的匾額，證明了慶豐莊主人不斷積累起來的“朋友圈”。