前段時(shí)間，熱播電視劇《都挺好》收官，劇中老二蘇明成被看作是“陪伴式啃老”的典型，盡管他和老婆都有不錯(cuò)的工作，但仍然前前后后接受父母“接濟(jì)”近20萬(wàn)元。一時(shí)之間，“陪伴式啃老”成為了網(wǎng)友們熱議的話題。

有些人認(rèn)為這就是實(shí)實(shí)在在的“啃老”，有些人則表示陪伴在老人身邊的子女獲得一些物質(zhì)支持是理所當(dāng)然的。筆者認(rèn)為，“啃老”還是“陪伴”的關(guān)鍵還是在于度，把握好兩者之間的邊界，這個(gè)問(wèn)題就不是相對(duì)立而存在的。

一

“陪伴式啃老”，指子女表面上看是在老人身邊生活，似乎能更多地照顧老人，實(shí)際上自己的吃穿住行全都依靠老人。近日，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)對(duì)2002名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，77.3%受訪者身邊有“陪伴式啃老”現(xiàn)象，63.4%的受訪者認(rèn)為以陪伴為借口依賴?yán)先松�活是不孝。解決老人缺乏精神寄托的問(wèn)題，70.5%的受訪者建議子女幫父母找到更好的生活方式。

超過(guò)七成的受訪者認(rèn)為身邊有陪伴式啃老，超六成的人認(rèn)為依賴?yán)先松�活是不孝，民意似乎坐�?shí)了“陪伴式啃老”的有原罪性：陪伴可以，但不能啃老，依賴于老人生活的陪伴是一種不孝。陪伴與啃老之間，只能二者選其一，兩者間有著天然的沖突性而無(wú)以協(xié)調(diào)。而且絕大多數(shù)的人都認(rèn)為這是一種“寄生蟲(chóng)”，不孝的行為。也因此，大家對(duì)《都挺好》劇中的人物蘇明成大肆吐槽，認(rèn)為他只是在用陪伴老人的借口花著家里的錢(qián)“啃老”，是巨嬰。

二

其實(shí)，我們拋開(kāi)個(gè)人情緒來(lái)看，“啃老”的邊界很難界定。如果說(shuō)，用父母的錢(qián)就叫啃老，那么中國(guó)不啃老的大概只有十分之一。繁重的工作、生活中的一地雞毛，逼著許多人不得不向父母尋求幫助。買(mǎi)房付首付要父母支持，結(jié)婚娶老婆彩禮需要父母支持，甚至生養(yǎng)小孩的時(shí)候也需要父母支持，如果只用“用父母的錢(qián)”就定義為“啃老”，這樣的范圍就太廣了。

另一方面，陪伴也是“陪伴式啃老”的一個(gè)重點(diǎn)含義。就像《都挺好》中的蘇家三兄妹，大兒子蘇明哲長(zhǎng)期生活在美國(guó)，母親去世前他已經(jīng)10年沒(méi)回國(guó)了，三女兒蘇明玉因?yàn)槟赣H重男輕女，18歲后就跟家庭切斷了來(lái)往。倘若不是蘇明成�；丶铱纯�，陪伴父母身邊，偶爾討父母歡心，那父母的晚年生活會(huì)更孤獨(dú)。�；丶铱纯�，在很大程度上只成為了一句存在于口頭上的話。

因此，既要陪伴以“孝在當(dāng)下”，又要避免啃老形成依賴，這兩者之間找到一個(gè)最佳的結(jié)合點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)很難。

三

當(dāng)我們動(dòng)輒以批判的姿態(tài)談?wù)?ldquo;陪伴式啃老”時(shí)，不妨回歸于中國(guó)式家庭的關(guān)系來(lái)看。許多子女從小到大都和父母住在一起，即便在其成年之后，父母負(fù)責(zé)家庭開(kāi)支的慣例也延續(xù)了下來(lái)。當(dāng)子女放棄異地的工作機(jī)會(huì)，回到父母身邊陪伴父母居住，將“�；丶铱纯�”從口頭落實(shí)到行動(dòng)中。而在這時(shí)，金錢(qián)上的往來(lái)是必然的，就算不在一起居住，當(dāng)父母得知孩子有經(jīng)濟(jì)上的困難時(shí)，也都會(huì)主動(dòng)提供幫助。

因此，對(duì)于“陪伴式啃老”，我們不能一概而論，而是要分清關(guān)鍵點(diǎn)。當(dāng)這種金錢(qián)上的幫助超過(guò)了老人的能力，違背了老人的意愿，就是啃老；反之，老人提供的幫助，在能力范圍內(nèi)，也是自己愿意的，還從中找到了價(jià)值和快樂(lè)，則很難稱(chēng)為“啃老”，不能隨意貼上不道德的標(biāo)簽。此外，不啃老只是為人子女的基本底線，“陪伴”或許才是很多父母真正欠缺的，這也是用金錢(qián)無(wú)法彌補(bǔ)的。與其批判“陪伴式啃老”，不如想想自己有多久沒(méi)有陪陪父母，給他們精神上的慰藉了。

劉曦