五百年老屋 再換新容顏

——記和平縣陽明梅徑村徑背圍龍屋
 

“作為純客家地區(qū)，河源民風好客，每逢紅（喜）白（喪）事，或有外客來訪，客家人就免不了要擺桌（席）宴，宴席上主客的座位安排是有講究的，它反映了客家人尊重長輩、尊重客人的傳統(tǒng)美德，過去的宴請桌多用的是八仙桌，每桌坐八個人，主要根據(jù)公認的秩序安排每個人的座位，以示尊敬。”本月初，在和平陽明梅徑村徑背圍龍屋參觀時，當?shù)刂�名鄉(xiāng)賢羅元向記者介紹說。

說起這些心血之作，羅元感慨萬千。他說，徑背圍龍屋是梅徑村民記憶中一道溫暖熟悉而又陌生的風景，五百年老屋，如今成美麗鄉(xiāng)村重要一景。他精心收集的這些民俗資料，只為豐富老屋故事，吸引更多人關注徑背圍龍屋。

徑背圍龍屋與周圍村居相映成輝，渾然一體。

在徑背圍龍屋，羅元講解客家民俗。

老屋今朝聞鵲啼

梅徑村離和平縣城雖不足10公里，然卻地處偏遠，民風純樸。梅徑村徑背圍龍屋，始建于明弘治九年(公元1496年)，占地約4000平方米，為“上五下五，三進三廳，兩廂一圍”，核心部分為451平方米，其中一圍龍(即長廊)達450平方米。從空中俯看，整個圍龍屋充分利用地勢，前低后高，主次分明，坐落有序，布局規(guī)整。

據(jù)當?shù)亓_氏族譜記載，徑背圍龍屋歷經(jīng)明朝、清朝，使用至今。作為村里宗族祭拜、合族議事、民俗風情等公共使用，至今仍保留有最傳統(tǒng)舞龍、舞獅、拳術表演等民間傳統(tǒng)習俗。羅元介紹說，為豐富圍龍屋客家信息，他專門收集整理了一些飲食民俗、勞動民俗、節(jié)慶民俗等多個方面的資料，宴會坐席就是客家飲食民俗中的一重要組成部分，教育后人，讓這些習俗代代相傳。

鄉(xiāng)村振興煥新顏

記者在現(xiàn)場看到，除屋內(nèi)有客家民俗資料展示外，梅徑村徑背圍龍屋緊鄰正在建設的小廣場，其外墻壁上的紅色壁畫與周圍風景，渾然成一體，讓人耳目一新，尤其圍龍屋前面的池塘，碧水蕩漾，廣場里面還建有精致的假山，觀者無不留連忘返。整個圍龍屋又與村中新房交錯共存，別有一番風情！

作為資深設計師，羅元說，徑背圍龍屋的重生得益于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進，目前圍龍屋建設已納入河源古村“客廳文化共建”項目，開創(chuàng)扶貧新模式。整個項目設計以體現(xiàn)客家習俗、回歸傳統(tǒng)為前提，體現(xiàn)客家人生活環(huán)境和客家精神中的務實、包容、團結(jié)的文化精神，給村民提供空間以及給游客休閑娛樂觀光的一個集多功能為一體的古村客廳。

就徑背圍龍屋來說，在原址小山坡建造的古村客廳，均采用原來的建筑符號為元素，進行新舊結(jié)合，與時俱進的設計理念體現(xiàn)當代客家人的文化精神，而材料則運用當?shù)爻Ｒ姷纳寄緸橹�，來作為屋面、門窗、中廳屏風等建筑構造的主要材料，也進一步體現(xiàn)了客家人就地取材、因地制宜的務實精神。還運用具有代表性的客家圍龍、半月塘、龍廳、祖廳等元素符號在建筑中突出表現(xiàn)，來突顯建筑本身獨特的區(qū)域性，建成集文化展示、生活體驗為一體，設有村史館、茶葉、茶油、農(nóng)耕長廊、農(nóng)家書屋和梅徑民俗龍獅館等。

申報歷史古建筑

羅元說，圍龍屋又被稱為客家圍屋，是傳統(tǒng)客家民居(客家圍屋、客家排屋、客家土樓)三大樣式之一，圍龍屋的客家文化內(nèi)涵十分豐富，從建筑風格到民風民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象征，被眾多國內(nèi)外專家譽為東方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部讀不完的百科全書。徑背圍龍屋目前正積極申報河源市歷史古建筑。

據(jù)悉，徑背圍龍屋目前已完成現(xiàn)狀測繪和首期工程設計，經(jīng)合族商議計劃籌集資金對其進行修繕，屆時將建成集土陶工藝制作、農(nóng)耕展示、民俗表演、休閑旅游、民宿觀光為一體的新農(nóng)村建設示范點。

本報記者 張濤