■李東曉

氣溫日漸升高，夏天開(kāi)始露出了它猙獰的面容。而一池清香襲人、風(fēng)姿綽約的荷花，倒是給這個(gè)炎熱的季節(jié)平添了幾分清涼和溫情。

于是朋友圈中如井噴一樣出現(xiàn)了很多描寫(xiě)荷花的詩(shī)句，如“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”“東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲”……婉約一點(diǎn)的，則用上一句“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”。再配上高清手機(jī)所拍夕陽(yáng)西下時(shí)的荷花照片，動(dòng)靜結(jié)合，填滿(mǎn)九宮格，瞬間吸睛無(wú)數(shù)。

但是，除了意境美之外，真正讓人有所啟迪的詩(shī)，我覺(jué)得白居易的《放言五首·其一》算一個(gè)——朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)。但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。

好一個(gè)“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠”。用現(xiàn)代的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是草叢間的螢蟲(chóng)，雖有光亮，可它終究不是火；荷葉上的露水，雖呈球狀，難道那就是珍珠嗎？然而，它們偏能以閃光、晶瑩的外觀(guān)炫人，人們又往往為假象所蒙蔽。

這個(gè)世界有些東西，看上去很美或者多少年下來(lái)已經(jīng)形成定勢(shì)。但現(xiàn)象和本質(zhì)卻是兩碼事，正如有的網(wǎng)友所說(shuō)：你以為的就是你以為的嗎？你看到的就是真實(shí)的嗎？事實(shí)證明，對(duì)有些約定俗成或外表很能忽悠人的東西，還是要有點(diǎn)懷疑精神的。

蜜蜂發(fā)音靠的是翅膀振動(dòng)——這個(gè)被列入我國(guó)小學(xué)教材的生物學(xué)“常識(shí)”，被一位名叫聶利的12歲小學(xué)生用實(shí)驗(yàn)推翻。聶利為此撰寫(xiě)的論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲》獲第十八屆全國(guó)青少年“科技創(chuàng)新大賽”銀獎(jiǎng)、高士其科技創(chuàng)新獎(jiǎng)，同時(shí)還獲得第六屆宋慶齡獎(jiǎng)學(xué)金。無(wú)數(shù)生物學(xué)家從沒(méi)懷疑過(guò)的自然奧秘，被湖北的一個(gè)小孩發(fā)現(xiàn)了。權(quán)威媒體的報(bào)道說(shuō)，聶利的發(fā)現(xiàn)過(guò)程并不復(fù)雜：她先是偶然發(fā)現(xiàn)翅膀不振動(dòng)（或被剪下雙翅）的蜜蜂仍然嗡嗡叫個(gè)不停，然后用放大鏡觀(guān)察了一個(gè)多月，終于找到了蜜蜂的發(fā)聲器官。

用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，這可是一個(gè)很“打臉”的發(fā)現(xiàn)，為什么一個(gè)小姑娘能發(fā)現(xiàn)科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題呢？原因很簡(jiǎn)單，就是大家很少去質(zhì)疑那些所謂的研究成果，而一個(gè)小孩子做事卻如“白紙作畫(huà)”，打破了一些固化的思維定勢(shì)，才有了這一去偽存真的科學(xué)成果。某種程度上，這種勇于懷疑的精神，比“蜜蜂的發(fā)聲器官”這個(gè)發(fā)現(xiàn)本身更為可貴。

可以說(shuō)，敢于質(zhì)疑是創(chuàng)新的源泉和起點(diǎn)，而創(chuàng)新是質(zhì)疑的目的和落腳點(diǎn)。一個(gè)有質(zhì)疑精神的人說(shuō)明他能夠獨(dú)立思考、分析問(wèn)題，并作出自己的判斷。常懷質(zhì)疑精神，才可常存創(chuàng)新之心，常思創(chuàng)新之法，才能不斷創(chuàng)新。

很多事物的表象或許很吸引人很打動(dòng)人，但是如果它不能幫助我們真正認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，若是常常被事物的表面現(xiàn)象迷惑而忘記自己最終的目的，最后，我們可能會(huì)一事無(wú)成甚至自欺欺人。這也告誡我們，看待萬(wàn)事萬(wàn)物不盲從不輕信不偏信，要學(xué)會(huì)獨(dú)立分析理性思考，見(jiàn)風(fēng)就是雨，是很容易蒙蔽我們雙眼的。

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”有些時(shí)候，雄雌都難分，何況真?zhèn)�？畢竟，想像的和�?shí)際的大相徑庭，現(xiàn)象在一定程度上可以反映本事物，但不會(huì)全部反映本事物。唯有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)才能了解事物本來(lái)面貌。

借用宋代張載《經(jīng)學(xué)理窟·義理篇》中的話(huà)互勉——于不疑處有疑，方是進(jìn)矣！