作者：馬亞偉

獨(dú)坐是靜守時(shí)光的享受，是沉淀自己的方式，也是一種難得的境界。

李白《獨(dú)坐敬亭山》里寫(xiě)到：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”王維《竹里館》里寫(xiě)到：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”李白寄情山水之間，享受獨(dú)坐的悠然，他的世界只剩一人、一山，彼此相看兩不厭。王維獨(dú)坐竹林，撫琴長(zhǎng)嘯，盡情釋放自己，無(wú)人知曉，只有無(wú)聲的明月相伴。獨(dú)坐的時(shí)候，詩(shī)人的心境是多么清幽澄凈，寧?kù)o淡泊。

獨(dú)坐在不同的環(huán)境，當(dāng)然會(huì)有不同的心境；不同的人在相同的環(huán)境獨(dú)坐，也會(huì)有不同的心境。不過(guò)我想說(shuō)的是，獨(dú)坐在哪里不重要，關(guān)鍵是“獨(dú)坐”二字。高山之巔，樹(shù)林深處，或者綠樹(shù)之下，繁花之間，要不就是很隨意地坐在自家院子里、屋子里，只要喧囂浮世中有一隅，可以供我們獨(dú)坐就夠了。獨(dú)坐，獨(dú)自一人遠(yuǎn)離了高朋滿(mǎn)座，遠(yuǎn)離了燈紅酒綠，遠(yuǎn)離了俗世繁華；靜坐在一隅，享受一個(gè)人的自由自在，享受一個(gè)人的浮世清歡。人世間的紛擾喧囂都暫時(shí)放下，只靜坐下來(lái)，默默面朝自己，清理自己內(nèi)心的煩亂和蕪雜，讓一顆心慢慢變得輕盈、寧?kù)o。

獨(dú)坐的時(shí)候，不一定要像佛家參禪打坐一般，必須有儀式感。我們獨(dú)坐一隅，完全隨心隨意，主要是讓心靈得到自由。獨(dú)坐時(shí)面對(duì)的世界，不再是充斥日常生活的那些成敗得失，浮名小利，一切塵囂都不復(fù)存在。我們的眼中，只有高山深林，只有清風(fēng)明月，只有閑花細(xì)草，只有飛鳥(niǎo)游魚(yú)……大自然所有美好的事物都在向我們招手。這些平時(shí)被我們遺忘的事物，重新蘇醒；這些平時(shí)被我們忽略的美好，重新回歸。我們的心靈，仿佛鋪了滿(mǎn)地月輝一般，一派澄明。“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”獨(dú)坐的妙處，就在于拋卻了閑事，為自己留了一段清潔而芬芳的時(shí)光，這也算得上是為人生留白吧。

獨(dú)坐是美麗的寂寞，是充滿(mǎn)魅力的享受。詩(shī)人濟(jì)慈說(shuō)：“一個(gè)人，看著一朵花慢慢地開(kāi)放，是自己一生最大的幸福。”獨(dú)坐的時(shí)候，無(wú)論是對(duì)著青山相看兩不厭，還是獨(dú)自撫琴和長(zhǎng)嘯，或者看著一朵花慢慢開(kāi)放，都是屬于一個(gè)人的風(fēng)景，是屬于一個(gè)人最大的幸福。梭羅說(shuō)：“人在孤身一人的時(shí)候是最不孤獨(dú)的，因?yàn)橹挥性谶@時(shí)候他才獲得一種大自在；只有在這時(shí)候，他才使流浪在眾人之中的我回到他真正的家。”這話說(shuō)得極是，如果你真的能夠享受到獨(dú)坐的樂(lè)趣，便能領(lǐng)悟到人生中難能可貴的靈性時(shí)刻。獨(dú)坐一隅心自在，我們?cè)讵?dú)坐的時(shí)候，找到了心靈的家園。在那個(gè)安寧之所，可供我們的心靈自在棲息。

古人生活在慢時(shí)代，尚且需要找尋一個(gè)地方來(lái)獨(dú)坐。我們所處的時(shí)代如此浮華急躁，更需要通過(guò)獨(dú)坐來(lái)讓自己靜下來(lái)。一個(gè)人就像一瓶沉渣泛起的濁酒，只有獨(dú)坐才能靜下來(lái)，靜下來(lái)才能沉淀浮躁的泡沫，把清澈和澄凈留給自己。生活中需要這樣的沉淀，這是生命境界的升華。否則的話，我們的生命是虛浮和淺薄的。獨(dú)坐沉淀自我，讓心靈更加疏闊和自由，讓生命更加深刻和厚重。

歲月悠悠有閑情，獨(dú)坐一隅心自在。獨(dú)坐，讓心靈飛翔，讓生命自由起舞！